再论李白生卒年问题

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1、关于开征社会保障税的分析与思考经济的发展与社会的进步要求有享年亦无定说。李士训《记异》中明白记载了李白“大历初”仍在人世的资料，却始终未被研究者重视。李文结合唐代诸家碑传、序文，考察李白系年诗文，证明李白应生于神龙初年卒于大历初年，享年62岁。【关键词】李白/生卒年/李世训《记异》孟子曰：“尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎！”吾人于“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之伟大诗人李白亦当如此。然而恰恰在李白生卒年和出生地等关键事实上，偏偏出了问题。自北宋以及清代，李白生卒年一直流行生于长安元年、卒于宝应元年、享年62岁说①，生于圣历

2、二年、卒于宝应元年、享年64岁说②。这些说法因与李白集中存在宝应元年以后诗文的事实不符，故20世纪80年代以来，学人对李白生卒年又进行了新的探索。不少研究否定了“宝应元年说”，认为李白应卒于宝应以后：李从军《李白卒年辨》提出李白应生于长安元年、卒于广德二年、终年64岁［1］;阎琦《李白卒年刍议》则认为生于长安元年、卒于广德元年、享年63岁［2］。但这些说法仅解决了李白不卒于宝应元年的问题，对其生年却一仍其旧，这不仅与李华所撰《李君墓志铭并序》说李白“年六十有二”不符，而且也无补于有关李白出生地问题的讨论。鉴于此，林贞爱《李白身世及

3、生卒年关于开征社会保障税的分析与思考经济的发展与社会的进步要求有享年亦无定说。李士训《记异》中明白记载了李白“大历初”仍在人世的资料，却始终未被研究者重视。李文结合唐代诸家碑传、序文，考察李白系年诗文，证明李白应生于神龙初年卒于大历初年，享年62岁。【关键词】李白/生卒年/李世训《记异》孟子曰：“尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎！”吾人于“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之伟大诗人李白亦当如此。然而恰恰在李白生卒年和出生地等关键事实上，偏偏出了问题。自北宋以及清代，李白生卒年一直流行生于长安元年、卒于宝应元年、享年62岁说①，生

4、于圣历二年、卒于宝应元年、享年64岁说②。这些说法因与李白集中存在宝应元年以后诗文的事实不符，故20世纪80年代以来，学人对李白生卒年又进行了新的探索。不少研究否定了“宝应元年说”，认为李白应卒于宝应以后：李从军《李白卒年辨》提出李白应生于长安元年、卒于广德二年、终年64岁［1］;阎琦《李白卒年刍议》则认为生于长安元年、卒于广德元年、享年63岁［2］。但这些说法仅解决了李白不卒于宝应元年的问题，对其生年却一仍其旧，这不仅与李华所撰《李君墓志铭并序》说李白“年六十有二”不符，而且也无补于有关李白出生地问题的讨论。鉴于此，林贞爱《李白

5、身世及生卒年关于开征社会保障税的分析与思考经济的发展与社会的进步要求有享年亦无定说。李士训《记异》中明白记载了李白“大历初”仍在人世的资料，却始终未被研究者重视。李文结合唐代诸家碑传、序文，考察李白系年诗文，证明李白应生于神龙初年卒于大历初年，享年62岁。【关键词】李白/生卒年/李世训《记异》孟子曰：“尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎！”吾人于“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之伟大诗人李白亦当如此。然而恰恰在李白生卒年和出生地等关键事实上，偏偏出了问题。自北宋以及清代，李白生卒年一直流行生于长安元年、卒于宝应元年、享年62岁说

6、①，生于圣历二年、卒于宝应元年、享年64岁说②。这些说法因与李白集中存在宝应元年以后诗文的事实不符，故20世纪80年代以来，学人对李白生卒年又进行了新的探索。不少研究否定了“宝应元年说”，认为李白应卒于宝应以后：李从军《李白卒年辨》提出李白应生于长安元年、卒于广德二年、终年64岁［1］;阎琦《李白卒年刍议》则认为生于长安元年、卒于广德元年、享年63岁［2］。但这些说法仅解决了李白不卒于宝应元年的问题，对其生年却一仍其旧，这不仅与李华所撰《李君墓志铭并序》说李白“年六十有二”不符，而且也无补于有关李白出生地问题的讨论。鉴于此，林贞爱

7、《李白身世及生卒年代新考》又提出生于神龙二年、卒于大历二年、享年62岁说［3］，却又缺乏坚实的证据。上列诸说都不同程度地存在占有史料不充分、擅疑古书、误解古人的毛病。如“卒于宝应元年说”的共同不足，都是曲解李阳冰《草堂集序》原意，将“疾亟授简”的“疾亟”理解成“死亡”，将李白病中嘱托李阳冰编《草堂集》的时间说成是李白死亡之年。从文字本义上考察，“疾亟”只是病危的意思，本身并无“死亡”之义，据此而说李白“卒于宝应元年”是不可靠的。由于“宝应元年说”将李白生卒年提前了，就与李阳冰《序》所说李白父亲“神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯

8、阳”的记载相矛盾，于是又擅自把“神龙”改为“神功”，甘冒“擅改古书”之大不韪！“宝应以后”诸说，虽不再误解李阳冰《序》“疾亟”之意，并对李白宝应后诗文进行了重新论定，但是在李白生年上仍沿袭了长安元年说，于是将李白的享年增加了数岁。殊不知这个“生年”