魅族手机粉丝文化现象研究

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1、魅族手机粉丝文化现象研究汪珺君【摘要】在当今大众文化兴盛的时代，粉丝文化作为一个重要分支越来越凸显其重要性，在消费语境下研究粉丝文化也有更重要的意义。魅族的粉丝文化以其不可阻挡的力量出现在人们视野中，并迅速引领粉丝带动消费的热潮。可以说魅族粉丝文化具备了中国当下大众消费文化的样本特征，是新媒体时代大众文化意义生产、仪式传播、身份认同等方面的典型案例。.jyqke2.0操作系统，在安卓原生系统基础上修改了三千多项细节。这款深度定制的系统本身就暗含着一种“身份诱惑”，魅族公司极尽标榜以及煤油们疯狂追逐，用户属于大众群体却又高于普通大众。如

2、果魅族仅仅推出时尚元素，那不足以保证“煤油”的发展壮大，因为时尚是非常活跃的变动，作为单一的营销策略是不够的。费勇和林铁在分析小米粉丝文化的时候也提到，时尚“只有在转变为粉丝们的消费策略时，也就是变成在一个非个人化的时代满足个人对意义、价值以及快感的追求的方式时，时尚作为碎片化流动性时代有成就的文化实践才能成为可能”。如何让魅族的营销互动成为粉丝主动获取意义话语权的过程，是魅族粉丝文化的重点。早在魅族的MP3时代，创始人黄章就开始采用“社区”的方式壮大声势，现如今魅族的社区文化更是发展得如火如荼。社区为“煤油”和魅族之间建立了一个直接

3、的沟通渠道，黄章以及公司员工经常和粉丝彻夜讨论技术问题，粉丝提出的疑难问题也总能得到黄章的亲自解答，关于技术改进的思考也会得到专业反馈。正是通过这一渠道，魅族与粉丝建立绑带关系，这些粉丝成为了魅族发展的基石。双方在互联网上的互动，魅族在第一时间获得用户的反馈继而做出改进，用户也在此过程中获得了极大的满足感。与此同时，魅友在线上快速传播意义话语权和参与的快感，线下通过人际传播等方式宣传魅族文化，舆论效应得以形成，魅友队伍也因此得到发展壮大。二、仪式传播与表演快感对于魅友来说，魅族已经不是一部简单的智能，而是代表着青年一代借助对象对现代生

4、活方式的某种认知态度和欲望表达，创造了意义和快感，遵循了文化经济的运转模式。粉丝通过文本本身、理念口号、符号政治等方式追逐文化经济产品，以心理满足、身份认同以及对显示的幻想为目的完成某种社会性交换。基于此，仪式传播成为粉丝文化的重要组成部分，魅族的发展过程中也随处可见仪式的狂欢。对于魅族来说，魅友家大本营举办的各种活动以及新品发布会都是在促进魅族文化的仪式传播。目前全国魅友已经在北京、上海、深圳、广州、杭州、成都、郑州等七个城市建立大本营，各个根据地有自己的版块，魅友会在线上勾搭线下聚集举办各种活动，他们还会穿上和魅族LOGO一样蓝色

5、的印有“MY+”（魅友家）的统一服装以创造“我们”文化追求归属感。此外，魅族在去年5月12日联合天猫开启魅族粉丝节，如果这一活动在时间上以固定的方式延续下来，时间铸造的仪式感会在更大程度上满足魅友对所属群体的归属感。魅族的发布会更是将仪式传播发挥得淋漓尽致。魅族从MX2开始连续举办过四次新品发布会，地址选择在水立方、北京国家体育馆副馆、北京国家会议中心这类象征精英、身份的地方。发布会的会场由一块LED屏、演讲台和观众席组成。魅族CEO白永祥像是一位解说员展示新机特色，反复强调新品是一款“更好用的”；他更像是一位人生导师，将魅族“因梦想

6、而立”、“因极致而热爱”的理念植入每个观众的内心。魅族传递的不仅是一部，而是因梦想和热爱而打造的魅族精神，这种信念借助LED屏造就的感官盛宴感染着现场以及屏幕前的每一位魅友，意义与快感赋予了魅族更多的文化经济价值。这种媒介仪式打造的认同空间吸引着魅友从现实世界进入想象的世界，在仪式传播带来的情感的狂欢中，魅友间个体差异不再明显，共同的价值观将他们凝聚在一起，并因此更加黏性地附在魅族这个大家庭中。魅友在各种仪式传播中的狂欢行为从某种意义上是对自身社会阶层身份焦虑的补充，魅友抱团渴望从群集中获得身份认同、获得社会自尊的内在快感。魅族最新款

7、仅售价2499，满足大部分人的消费能力，而魅族无论在工业设计还是产品性能上均不输于苹果、三星等彰显成功的高价位。这样一来，魅友一方面不需要支付昂贵的代价，另一方面又可以满足他们对身份认同的渴望。更精准地说来，不是魅族从产品到理念获得了大批魅友的青睐，而是魅友从狂欢中获得了区别于现实理想的身份认同。三、符号政治与社群空间的身份认同魅族创始人黄章被誉为“中国的乔布斯”，魅族新品发布会上CEO白永祥的演说也类似苹果的模式，这些情境通过媒介的大规模复制不断涌入用户的视线，魅友会认为魅族和苹果一样彰显着品味与档次，强化了魅族对于魅友的情感补偿与

8、身份想象。布尔迪厄曾说过：“消费既是一种物质活动也是一种象征性活动。……我们消费它们的能力既是指我们在物质方面的社会地位……也是指象征性的社会地位。”对于魅友来说，魅族代表的并不是一部大屏，而是代表追随梦想、充满理想气质