蕅益大师年谱弘一大师撰

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1、蕅益大师年谱 弘一大师撰 依大师自撰八不道人传，及成时续传录写。复检宗论中诸文增改，并参考别行诸疏序跋补订焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。 乙亥，住温陵月台再治。老病缠绵，精力颓弊，未能详密校理，殊自恧也。 年谱诸文，虽有撮略，或加润饰，但悉有所据。若述私意，则写双行小字，上冠案字，以区别也。 明万历二十七年己亥，一岁。 是年五月三日亥时，大师生。 俗姓钟，名际明。又名声，字振之。先世汴梁人，始祖南渡，居古吴木渎。 父名之凤，字岐仲。母金氏，名大莲。以父持白衣大悲咒十年，梦大士送子而生。时父母皆年四十。 庚子，二岁。 辛

2、丑，三岁。 壬寅，四岁。 癸卯，五岁。 甲辰，六岁。 乙巳，七岁。 始茹素。己巳，大师礼大悲铜殿偈，有云：‘我幼持斋甚严肃，梦想大士曾相召。’ 丙午，八岁。 丁未，九岁。 戊申，十岁。 己酉，十一岁。 庚戍，十二岁。 就外傅，闻圣学，即以千古道脉为任，嚣嚣自得。天子不得臣，诸侯不得友，于居敬慎独之功，致知格物之要，深究之。开荤酒，作论数十篇，辟异端，梦与孔颜晤言。 辛亥，十三岁。 壬子，十四岁。 癸丑，十五岁。 甲寅，十六岁。 乙卯，十七岁。 阅自知录序，及竹窗随笔，乃不谤佛。取所著辟佛论焚之。 丙辰，十八岁。 丁巳，十九岁。 戊午，

3、二十岁。 诠论语颜渊问仁章，窃疑天下归仁语。苦参力讨，废寝忘餐者三昼夜，忽然大悟，顿见孔颜心学。 冬十一月初五日丧父，享年五十九。闻地藏本愿，发出世心。 （录者注）大师闻地藏本愿，发心出世，故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。 弘一法师曾辑灵峰赞地藏菩萨别集一卷，收入地藏菩萨圣德大观内。庚午，大师结坛水斋持大悲咒愿文，有云：‘七岁断肉，未知出世正因。十二学儒，乃造谤法重业。赖善根未绝，每潜转默移。一触念于自知之序，次旋意于寂感之谭。礼乐师妙典，知佛与神殊。闻地藏昔因，知道从孝积。既怀丧父之哀，复切延慈之想。书慈悲忏法，矢志尸罗，听大佛顶经，

4、决思离俗。’ 己未，二十一岁。 至星家问母寿，言六十二三必有节限。遂于佛前立深誓。唯愿减我算，薄我功名，必冀母臻上寿。 庚申，二十二岁。 专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。 天启元年，辛酉，二十三岁。 听大佛顶经，谓‘世界在空，空生大觉’。遂疑何故有此大觉，致为空界张本，闷绝无措。但昏散最重，功夫不能成片。因决意出家，体究大事。七月三十日，撰四十八愿愿文。时名大朗优婆塞。 壬戍，二十四岁。 梦礼憨山大师，哭恨缘悭，相见太晚。师云：‘此是苦果，应知苦因’。语未竟，遽请曰：‘弟子志求上乘，不愿闻四谛法。’师云：‘且喜居士有向上志，虽然不能如黄檗

5、临济，但可如岩头德山。’心又未足。拟再问，触声而醒。因思古人安有高下，梦想妄分别耳。 一月中，三梦憨师。师往曹溪，不能远从。乃从雪岭峻师剃度，命名智旭。雪师憨翁门人也。 ［案］大师字蕅益，又字素华，当时诸缁素撰述中，多称素华也。将出家，先发三愿，一、未证无生法忍，不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死，不诵经礼忏及化缘，以资身口。又发三拌：拌得饿死，拌得冻死，拌与人欺死。 将出家，与叔言别诗云：‘世变不可测，此心千古然，无限他山意，丁宁不在言。’ 大师出家时，母舅谓曰：‘法师世谛流布，吾甥决不屑为，将必为善知识乎。’大师曰：‘佛且不为，

6、况其他也。’舅曰：‘既尔，何用出家？’大师曰：‘只要复我本来面目。’舅乃叹善。 夏、秋作务云栖，闻古德法师讲唯识论，一听了了，疑与彿顶宗旨矛盾。请问。师云：‘性相二宗，不许和会。’甚怪之，佛法岂有二歧耶？一日，问古师云：‘不怕念起，只怕觉迟，且如中阴入胎，念起受生，纵令速觉，如何得脱？’师云：‘汝今入胎也未？’大师微笑。师云：‘入胎了也。’大师无语。师云：‘汝谓只今此身果从受胎时得来者耶？’大师流汗浃背，不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。 此时即与新伊法主相识，尔后为忘年交，几三十年，自庚午岁始，每一聚首，辄晓夜盘桓佛法弗置。学人从

7、大师游者，皆令禀沙弥戒于法主。初出家时，剃度师令作务三年，其时急要工夫成片，不曾依训。始意工夫成片，仍可作务，后以声誉日隆，竟无处讨得务单。 癸亥，二十五岁。 是春拜见幽溪尊者，时正堕禅病，未领片益。 大师坐禅径山。至夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒。因知此身从无始来，当处出生，随处灭尽，但是坚固妄想所现之影。刹那刹那，念念不住，的确非从父母生也。从此性相二宗，一齐透彻。知其本无矛盾，但是交光邪说大误人耳。是时一切经论，一切公案无不现前。旋自觉悟，解发非为圣证，故绝不语一人。久之，则胸次空空，不复留一字脚矣。秋，住静天台。腊月初八日，从

8、天台蹑冰冒雪，至杭州云栖。苦到恳古德贤法师为阿阇梨，向莲池和尚像前，顶受四分戒本。 甲子，二十六岁。 正月三日，于三宝前，然香刺血，寄母书。劝母勿事劳心，惟努力念佛，求出轮回。 十二月廿一日，重到云栖，受菩萨戒。后一日，