论语中的成语与解释

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1、WORD格式可编辑论语中的成语一：《学而》篇（16个）学而时习之：学过的内容要经常复习它。不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。有则改之,无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。行有余力：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。言而有信：说话靠得住，有信用。知过必改：认识到自己错了就一定要

2、改。慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。温良谦恭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。小大由之：指用途可大可小。贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。告往知

3、来：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。二:《为政》篇（15个）北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。众星拱北：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。知命之年：知道自己命运的年龄。指50

4、岁。从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。周而不比：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。比而不周：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。专业技术资料分享WORD格式可编辑异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通

5、“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。人而无信,不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。三:《八佾》篇（9个）是可忍,孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。杞宋无征：指资料不足，不能证明。了如指掌：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。力不同科：科：等第。力量的大

6、小不一样。告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。乐而不淫：快乐而不过分。指表现的情感有节制。成事不说：说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。’既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。四:《里仁》篇（13个）颠沛流离：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不够。

7、观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。反躬自省躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。劳而不怨：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。父母在,不远游：父母在世，不出远门。游必有方：要是出游，必须要告辞

8、去处。一则以喜,一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。讷言敏行：讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。五:《公治长》篇（8个）朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。朽木粪土：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。善与人交