宫崎骏动画电影的叙事结构分析

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1、宫崎骏动画电影的叙事结构分析宫崎骏的动画电影中总是交织着自然、反战、梦想、成长、生存、友情、生存、孤独等多样化的主题，然而纵观其全部作品，自然与成长这两大主题是众多主题中最为核心的。自然主题电影，关注的是人与自然的关系，着力探讨的是人与自然如何才能和谐共处；成长主题电影，关注的是个体的成长，强调的是在挫折与磨难中，不断的认识自我、完善自我的成长过程，主人公在影片的前后往往有很大的转变，一开始她们是柔弱的，在经历了种种困难之后，她们渐渐成长，变得坚强和勇敢。宫崎骏的自然主题影片有《风之谷》《天空之城》《幽灵公主》，成长主题影片有《龙猫》《魔女宅急便》《干与干寻》《哈尔的移动城堡》《悬崖上的金鱼

2、姬》。宫崎骏这两类主题的影片都有着各自相对固定的情节结构，下面试分析两种主题中体现出的不同的结构及结构背后的深层意蕴。一、自然主题影片的叙事结构：“触犯一灾难一救赎”自然主题电影，关注的是人与自然的关系，着力探讨的是人与自然如何才能和谐共处。《风之谷》《天空之城》《幽灵公主》三部影片讲述的是三个截然不同的故事，但隐藏在故事中的核心结构，却是极为相似的。影片情节的发展都是：野心勃勃的人类为了自已的利益而蔑视和破坏自然，人类的恶劣行径即将酿成一场巨大的灾难，主人公用他们无私、善意、勇敢的举动平息了自然的愤怒、挽救了人类。换言之，宫崎骏的自然类主题电影都有着共同的深层结构:“触犯灾难救赎”。（见表

3、1）“触犯灾难救赎”这个结构实际上又可拆分为两个更具体的结构，即：“触犯者一触犯引发灾难”和“拯救者救赎化解灾难”，前者隐含着宫崎骏对现代文明的质疑、对人类命运的担忧，而后者则是对人与自然和谐关系的向往、对人类未来的希望。此外，在宫崎骏的自然主题类影片中，触犯者（《风之谷》中的培吉特人、多鲁美奇亚人，《天空之城》中的穆斯卡、《幽灵公主》中的黑帽大人）都具有野心勃勃、崇尚武力的性格特征；而拯救者（《风之谷》中的娜乌西卡、《天空之城》中的希达与巴鲁、《幽灵公主》中的阿席达卡）则都有着善良、无私、博爱的性格特征；触犯者伤害自然，带来灾难；而拯救者爱护自然、化解灾难。（见表2)通过对这一结构的分析，

4、可以得出以下结论：人类的野心、贪婪、尚武只会引发灾难；而人类的善良、无私、博爱却能化解灾难；蔑视自然、伤害自然的行为只会引起自然的愤怒，最终将会给人类自身带来灾难；而善待自然、爱护自然者却会得到自然的尊重和爱护。因此，宫崎骏自然主题影片中的“触犯灾难救赎”的结构，给人类破坏自然的行为敲响了警钟，提醒人类善待自然、爱护自然。为更清晰、更深入地剖析宫崎骏自然主题影片，下面试用格雷马斯的符号矩阵理论来对《风之谷》与《幽灵公主》这两部作品中人与自然的二元对立关系进行分析。“符号矩阵”是法国结构主义符号学家格雷马斯在分析语言结构关系时所创建的，它源于对亚里士多德逻辑学中命题与反命题的诠释，又在此基础上

5、进一步扩充，提出了解释文学作品的矩阵模式。格雷马斯受索绪尔与雅各布逊关于语言二元对立的基本结构研宄的影响，认为人们所接触的“意义”，产生于“语义素”单位之间的对立，这种对立分两组：实体与实体的对立面、实体与对实体的否定。在此基础上，格雷马斯进一步提出了解释文学作品的矩阵模式，即设立一项为SI，它的对立项是S2，在此之外，还有与S1矛盾但并不一定对立的非S1（用S1表示），又有与S2的矛盾但并不一定对立的非S2（用S2表示）。由此组成一个矩形图，它被看成是一切意义的基本细胞。如图1:用格雷马斯的符号矩阵理论对《风之谷》和《幽灵公主》进行分析，设人类为SI，与人类相对的自然为S2，那么可以得出如

6、下矩阵：（见图2和图3）依据以上两个矩阵，《风之谷》与《幽灵公主》中的动画形象可以分为四类：（一）S2+SI（自然、非人）这一类主要是自然中的动物们，它们代表的是自然的利益，仇恨人类，为了保护自然而不惜攻击人类，《风之谷》中的王虫、《幽灵公主》中的神兽们都属于这一类。在宫崎骏的影片中，这些生灵们对人类的仇恨往往是由人类自身造成的。《风之谷》中的王虫有着蓝色的眼睛，只有当它们被人类激怒时，眼睛才会由蓝变红，才会攻击人类;《幽灵公主》中的猩猩、猪神、犬神族之所以仇恨人类，是因为人类破坏森林、伤害动物。宫崎骏借这类仇恨人类的动物说明，人与自然的对立关系都是由于人类自身造成的，“人类之所以和动物的关

7、系形同水火，势不两立，其根本的原因是人类在求得生存的过程中深深地伤害了大自然，对动物的生存构成了威肋、……无论怎样，在宫崎骏看来，首要的过错是人类，而动物仇恨人类，则是被动的，无奈的，也是应该的”。（二）S2+S1（非自然、非人）《风之谷》中的巨神兵、《幽灵公主中》的邪魔都属于非自然和非人的综合，它们既非人类，也非自然中的动物，他们既破坏自然，也伤害人类。它们的出现，是人类科技发展和崇尚武力的结果。《风之谷》