黑格尔法哲学理论体系中任性概念及其对当代道德教育启示

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1、黑格尔法哲学理论体系中任性概念及其对当代道德教育启示摘要：黑格尔认为，任性是抽象的自由，是特殊的、主观偶然性的意志，即任性是通过偶然性而不是通过“我”的意志本性。对当代道德教育的启示在于，教育应引导人们追求合理的自由、真正的自由、自在自为的自由；应建构理想人格和自我同一性；实现从“任性”到“德性”行为的合理转化。关键词：黑格尔；任性；自由；当代道德教育；启示分类号：G40-059.3文献标志码：A文章编号：1002-0845(2012)12-0003-02黑格尔认为，人们通常把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，

2、而是出于偶然的动机和这类动机对感性外在世界的依托。通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的，但他的不自由恰好就在这任性之中，即某一个人当他任性时，恰好表明他是不自由的［1］。一、抽象的自由：任性1.任性是否定的自由任性就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这黑格尔法哲学理论体系中任性概念及其对当代道德教育启示摘要：黑格尔认为，任性是抽象的自由，是特殊的、主观偶然性的意志，即任性是通过偶然性而不是通过“我”的意志本性。对当代道德教育的启示在于，教育应引导人们追求合理的自由、真正的自由、自在自为的自由；应建构理想人格和自我同一性；实现从“任性”到“

3、德性”行为的合理转化。关键词：黑格尔；任性；自由；当代道德教育；启示分类号：G40-059.3文献标志码：A文章编号：1002-0845(2012)12-0003-02黑格尔认为，人们通常把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机和这类动机对感性外在世界的依托。通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的，但他的不自由恰好就在这任性之中，即某一个人当他任性时，恰好表明他是不自由的［1］。一、抽象的自由：任性1.任性是否定的自由任性就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处

4、境之中。任性只是对我们来说是自由的，或者一般地说，这是存在于自己概念中的意志，即任性是在它的自在形态或在它的概念中来把握，那表明我们还没有得到它“真的东西”只是直接的，只是自然的自在地存在的东西，这种东西黑格尔还认为，“否定的自由或理智所了解的自由是片面的，任性把片面的自由上升为唯一最高的规定。否定的自由所想望的其本身不外是抽象的观念，至于使这种观念实现的只能是破坏性的怒涛。人只有在对自身的纯思维中才有力量给自己以普遍性，也就是摆脱一切规定性”[1]。因此，任性是否定的自由。2.任性是特殊的、主观偶然性的意志“需要作为冲动、情欲或倾向在经验中的表现，就是个

5、人的任性，任性就是矛盾，这一矛盾性是作为各种冲动和倾向的辩证法而显现出来的，它们彼此阻挠，其中一个的满足必然要求另一个的满足服从于它，或者要求另一个牺牲其满足，如此等等”[1]。“由于冲动除了它的规定性外没有其他方向，从而它自身没有尺度，使一个满足服从或牺牲只能是出于任性的偶然决断”[1]。任性是主观的偶然性，自由思维不死抱住现成的东西，不管这种现成的东西是得到国家或公意这类外部实证的权威的支持，或是得到内心情感的权威以及精神直接赞同的证言的支持都好。相反地，这种自由思维是从其自身出发的，具有主观的偶然性，即任性。3.任性是作为矛盾的意志任性并不是合乎真理

6、的意志，而是作为矛盾的意志。科学应该建立在思想和概念发展的基础上，而不是建立在直接知觉和偶然想象上，这只能表明其私见和任性的主观偶然性。真理是以自在自为的方式存在的，是凌驾于感情主观形式之上的。任性是作为意志表现出来的偶然性。任性作为特殊意志与作为自在自为的意志即普遍意志之间存在距离、存在矛盾。对自由最普遍的看法是任性的看法__这是在单单由自然冲动所规定的意志和绝对自由的意志之间经过反思选择的中间物。“既然只有自由的自我规定中的形式要素才是内在于任性的，而另一要素是给予任性的，那么，被认为是自由的那任性，的确可以叫做一种幻觉”[1]。二、任性的内容：通过偶

7、然性而不是通过“我”的意志本性何谓任性的自由？黑格尔认为，“在任性中包含着从一切中抽象出来的自由的反思以及对自内或自外所给予的内容和素材的依赖这两个因素”[1]。因为这个自在地作为目的的必然内容，同时在那种反思面前被规定为可能的，所以任性是作为意志表现出来的偶然性。1.自我与自我选择黑格尔指出，“自我通过一个他物，即事情而获得确定性，而事情同样又通过一个他物而具有确定性”[1]。詹姆斯(James)认为，“自我是与外部环境交互作用的结果，人与外界事物处于不断的交互作用中，也必然在相互作用的过程和结果中，在各自一方中留下对方的作用和影响，在对方中得到自身的表

8、现”[2]。米德(Mead)指出，“自我只有在与其他自我的明确关系