浅议从民族习俗看仫佬族教育观

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1、浅议从民族习俗看仫佬族教育观从民族习俗看仫佬族教育观论文导读：本论文是一篇关于从民族习俗看仫佬族教育观的优秀论文范文,对正在写有关于仫佬族论文的写有一定的参考和指导作用,质，民族的团结，民族的存活发展，民族的兴衰，起着不可低估的作用，尤其是对民族成员的身心成长、家庭关系、事业发展，对民族整体的社会风尚、精神风貌、文明状况所起的作用，更是不言而喻。仫佬族习俗内涵丰富，保留着本民族传统文化的特点。本文仅从仫佬族的贺生习俗、节庆习俗、生活习俗、丧葬习俗等方面探究仫佬族人的教育观。【摘要】民族习俗是民族文化的重要内容，仫佬族习俗保留着本民族传统文化的特点。从仫佬族的贺生、节庆、生活、丧葬等

2、方面的习俗对仫佬族人的教育观进行探究，从中窥见仫佬族重视家庭教育、注重婴幼儿良好品德养成、强调读书、注重实践的教育观念以及注重言传身教、寓教于乐的教育形式。　　【关键词】广西；罗城；民族习俗；仫佬族；家庭教育　　【】阳崇波，河池学院教师教育学院讲师。广西宜州，546300　　1004—454X（2013）02—0094—004　　仫佬族是中国一个人口较少的少数民族，是广西的土著民族。根据2010年全国第六次人口普查，总人口为21.6万人。其中80%以上的人口集中居住在广西罗城仫佬族自治县。罗城仫佬族自治县位于广西壮族自治区西北部，地处云贵高原苗岭山脉九万大山南沿地带。境内山岭绵延起

3、伏，山地丘陵间有峡谷平原，耕地小片分散，气候温和、雨量充沛，适宜农耕。除仫佬族外，境内还有汉、壮、苗、瑶、侗等民族居住。独特的地理环境和多民族间的相互影响，形成了仫佬族独特鲜活、丰富多彩的民族文化。　　习俗，就是风俗习惯。它与当地的自然环境、民族心理密切相关，更是一个民族世界观、人生观的凸现，是民族文化的重要内容。它包括礼仪、禁忌、崇拜等，影响着生活在其中的所有人。它对一个民族的素质，民族的团结，民族的存活发展，民族的兴衰，起着不可低估的作用，尤其是对民族成员的身心成长、家庭关系、事业发展，对民族整体的社会风尚、精神风貌、文明状况所起的作用，更是不言而喻。仫佬族习俗内涵丰富，保留着

4、本民族传统文化的特点。本文仅从仫佬族的贺生习俗、节庆习俗、生活习俗、丧葬习俗等方面探究仫佬族人的教育观。　　一、从婴儿出生习俗看仫佬族教育观　　新生命的诞生对任何一个家庭、家族来说，都是一件值得庆贺的大喜事。婴儿诞生后，仫佬族家庭会举行一系列的庆贺活动，对新生命的到来表达欣喜、接纳与祝福之情，形成了具有鲜明民族特色的贺生习俗，主要有报生、三朝、满月和对岁等内容。　　报生是贺生习俗的开始，指婴儿出生之后将这个喜讯向外界宣布、报告自己家里增添了新生命。仫佬族的报生形式主要是向外婆报生、敬婆王和报人丁（去社庙向社王报丁）。　　向外婆报告是仫佬族报生习俗中的重要部分。孩子出世后，夫家在第一

5、时间就派人上门向外婆家报喜，外婆接到喜讯后，立即张罗早已准备的礼物：鸡是必不可少的（男丁送母鸡、女丁送公鸡），还有亲手缝制的背带、衣帽，以及甜酒、鸡蛋和黄糖等，用两个小竹箩（仫佬族称走亲箩）装成一小担，兴致勃勃往外孙家赶。随后一直在女儿家帮忙，三朝后，外婆与接生婆、亲家母共进喜宴后才返回家中。在外婆准备的礼物中，背带、衣帽是必不可少的，背带、衣帽上通常都会绣上“长命富贵”的字样和凤凰、蝴蝶、牡丹、梅花等花纹图案。仫佬族认为，人是婆王掌管的花山上的花，花山的花好，人间的人才健康。背带上花叶灼灼，既意味着生命的来历，也是对孩子健康的期盼，希望孩子从小就知道生命来之不易与可贵。　　敬婆王

6、、报人丁也是仫佬族报生习俗中重要的环节。仫佬族俗语：“敬了婆王报人丁”。在仫佬族民间传说中，婆王是掌管人间生息繁衍的女神，人是她花园里的花，生儿生女都由婆王决定。她赐花给谁家，谁家便生小孩；赐红花生女孩，送白花生男孩；她将一株红花和一株白花移栽一处，人间男女便结为夫妇。仫佬族新婚夫妇结婚时要向花婆许愿，如愿生育儿女后，要携酒肉和红蛋感谢婆王。婚后久未生育的，也要到婆王庙祭拜，祈求早日恩赐贵子。生孩子后，还要带上酒肉和一篮红鸡蛋去报丁拜祭还愿。生育孩子后，祭拜婆王，一是感谢婆王，二是希望孩子不忘“婆王”恩德，懂得感恩。　　孩子出生后，第一件事情就是准备临盆水给孩子洗澡，生的是男孩，就

7、在盆里面放一支笔，生女孩则放丝线。笔，是希望孩子长大读书聪明，写得一手好文章。丝线，希望女儿心灵手巧。这充分反映了这个民族对求知学艺的迫切心理。孩子出世后还有许多规矩：在三朝内要用父母的旧衣物包裹，男丁用父亲旧衣，女孩用母亲旧衣，意在继承艰苦朴素的作风、勤俭持家，避开长大铺张浪费。还要用一股白棉线系在婴儿的手腕上，祈望孩子长大后不会多手多脚，不偷不盗。给孩子穿白衣襟，白衣襟用的是蓝色或黑色从民族习俗看仫佬族教育观由优秀站.提供,助您写好论文.棉线搓成的绳扣。祈愿将来孩