从现实逻辑到学术逻辑

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1、从现实逻辑到学术逻辑从现实逻辑到学术逻辑中国政治.L.研究的方法，简单地说就是如何研究中国政治，如何在纷繁复杂且精彩纷呈的中国政治现实中挖掘学术问题，发现学术逻辑，构建学术理论，这是中国政治学面临的重大问题。在一些学者看来，这甚至已经成为中国政治学研究和发展中具有节点意义的问题[1]。本文从知识积累和基本思维、问题意识与价值关怀、研究范式和核心概念、在场意识和实证方法等四个方面对中国政治研究方法问题提出了一些初步的思考。　　一、知识积累与基本思维　　从现实逻辑到学术逻辑从现实逻辑到学术逻辑中国政治.L.研究的方法，简单地说就是如何研究中国政治，

2、如何在纷繁复杂且精彩纷呈的中国政治现实中挖掘学术问题，发现学术逻辑，构建学术理论，这是中国政治学面临的重大问题。在一些学者看来，这甚至已经成为中国政治学研究和发展中具有节点意义的问题[1]。本文从知识积累和基本思维、问题意识与价值关怀、研究范式和核心概念、在场意识和实证方法等四个方面对中国政治研究方法问题提出了一些初步的思考。　　一、知识积累与基本思维　　我们现在掌握的政治研究方法至少包括两个层次[2]：一是前人或学者们的研究路径（或者叫研究途径、研究取向），主要体现在各种具体理论中。也就是说，学者们对理论的发展和阐述本身就蕴含着自身对于如何研

3、究政治现象的态度和方法。二是在整个学科中所存在的普遍性的方法和程序。这是学科的基本共同知识，是行业规范，具体体现为政治学的研究程序和技术性方法。对政治学研究而言，研究方法不仅是一种路径和技术，经过长期的发展和积累，它本身也已经成为政治学科的一个重要分支，并且具有了自身的发展逻辑，形成了本体论、知识论、研究范式和技术方法四个层次。这四个层次互相影响，共同构成了政治学研究方法知识体系的整体结构。尤其是随着政治科学化程度的不断提高，以及实证研究逐渐成为政治分析的主要取向，西方政治学界在实证主义的研究方法方面进行了广泛深入的探索，积累了丰富的经验和知识

4、。　　进入新世纪以来，政治研究方法成为国内学界关注的一大热点，出版了不少相关著作，开展了专门培训，召开了专题研讨会，研究者也逐渐重视研究方法的规范性问题。应当说，我们对于研究方法问题，在知识上已经有了一定的积累，在态度上也不能说不重视。任剑涛教授认为，政治学研究方法意识的自觉是今天中国政治学研究的一个显著特点[3]。但是，当真正面对中国政治这样一个活生生的研究对象时，我们往往还是不知从何着手、如何研究。这时才发现，原来研究方法本身也是分层次的，而我们平时关注最多的关于资料如何获取、如何分析、如何处理等等，只是一些技术层面的问题，甚至于选择何种理

5、论工具或观察视角也只是一种手段。而在这之前首先要解决的，是一个如何正确把握中国政治的基本思维问题。总体来看，研究中国政治，有以下两种基本思维显得尤为重要。　　（一）整体性思维　　即必须对中国政治有一个整体的认识和把握。一方面，对中国政治进行整体性研究理所当然需要整体性思维。例如，林尚立教授的《当代中国政治形态研究》[4]以及李侃如的《治理中国：从革命到改革》[5]等均是对当代中国政治进行整体性研究的代表作。另一方面，即使是从局部的角度对中国政治中的某些侧面进行研究，同样需要整体性思维，需要我们将研究对象放到中国政治的大架构内予以考察和研究。此外

6、，孔飞力的《叫魂》[6]向我们展现的是另外一个层次的整体性思维，就是将政治问题放到整个社会关系的网络中加以研究。《叫魂》实际上研究的是一个政治问题，一个政治权力的运作问题，但是这本书的独到之处在于，它并不是从政治制度中去分析政治权力的运作问题，而是选择了一个涉及皇帝、官僚和民众的叫魂事件，在这样一个社会关系网络中生动展示政治权力的运作问题，尤其是皇帝权与官僚权的互动问题。　　如何训练整体性思维？关键是要在自己的脑海中确立一个时空体系，即毛泽东所说的古今中外法。从时间的角度看，就是要把今天的中国政治放到60年的中华人民共和国的政治中来考察；60年

7、的中华人民共和国政治要放到100多年的中国近代政治当中考察；一百年的近代中国政治要放到两千年的中国政治中考察；两千年的中国政治要放到五千年的中国历史当中考察。言外之意，今天的中国政治是历史形成的，其背后有深刻的历史逻辑和现实逻辑。因此，没有历史的感觉，就不能很历史地分析中国政治。而中国社会，由于其悠久的历史，不做历史分析是不能研究的[7]。从空间的纬度看，一是内部的空间，二是外部的空间。内部的空间，就是要认识和把握中国政治中基本的关系，比如政党、国家与社会，个人、组织和国家等。外部的空间，就是中国与世界的关系，这种关系不是外交意义上的，更多地是

8、国际关系意义上的。要关注各国国家成长的经验，各国现代化的经验、经历及其所展现出来的景象对中国的借鉴和启示。必须学会比较，只有通过比较，才能认识到世界的