关于德育与智育的关系

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1、关于德育与智育的关系导读：现在请大家一起欣赏本篇文章智育和德育专业方面的毕业论文范文，为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。云南省昭通市镇雄县幼儿园657200从辩证的观点看，德育与智育两者间存着相互依存、相互促进、相辅相成的关系.纵观历代的统治阶级也无不重视这种关系.他们发展教育时，总是不断地协调和充实德育和智育的内容，充分利用两者间相互促进而又相互制约的关系，以培养为其本阶级服务的人.以，研究德育与智育的关智育和德育毕业论文格式排版系，借鉴历史，是以悟出一些道理的.下面这种关系谈谈个人见解.1历史鉴照我国自三代始，设

2、有教育机关，夏曰校、商曰序、周曰庠.但学官府，史官执教，教育对象，仅只贵族子弟，平民受教育，始于孔子创办私学后.汉魏以降，方国有太学，乡有庠序，教育兴衰，随着朝代治乱而浮沉.纵观历史，凡有出息的帝王和地方官吏，都很重视教育，而以兴教治国，把德教置诸首位.奴隶制极盛时期的西周，把以宗法为纽带的尊卑等级制度为内容的礼·乐作为德教的根本.孔子是推崇周礼的嚣嚣者，他要求弟子，要德行修养余，方学文，谓行有余力，则以学文.要求第子行为上要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，即视听言行都必须合乎礼的规范.几乎是把智育寓于德教中，见西

3、周把德教和智育的主次摆得极为分明.历史发展到封建制巩固的西汉武帝时期，为了大一统的集权制的需要，罢黜百家，独尊儒术，以经过改造的五经为文学，改造周礼，以适应新的封建等级制，加上新制定的三纲五常为德教，这种经过改造的经学和德教（又称礼教）内容，一直贯穿于封建专制统治的整个历史时期.即使改朝换代，篡弑频仍，新的统治者上台，也要把三纲五常死死抓住不放.连夷狄贵族入主中原，为了当稳皇帝，也要把三纲五常奉为德教的至宝，五经也还是要学的.国民党统治时期，由于帝国主义扶植下的派军阀混战，国民党内部忙于争权夺利，还来不及制定一个象样的德教

4、规范垮台了.由是观，个历史时期的统治阶级，从本阶级的利益出发，制订相应的德、智教育内容，以制约人们的言行，使人们的思想一定历史时期内能保持相对稳定，不能说与重视德教无关.古人说：以史为鉴，知兴替.从历史上的兴衰治乱中，以吸取得与失的教益.春秋晚期的齐相管仲说：礼义廉耻，国四维，四维不张则国亡.把德教上升到国家存亡的高度去认识.当今党和国家强调要把德育放首位，是非常正确的，是转变社会不良风气的当务急，是关系国家安危的大问题，是每个教育者不容忽视的.从切身利益看，国家的安危与自的饭碗直接联系着，忽视德育是忽视国家的安危，也是把

5、自的饭碗当儿戏，更贻误了下一代.教育者对这个问题应有清醒的认识.2德、智、志的相互关系德一般指人的道德品质，属于社会意识形态的范畴.不的阶级有不的道德观念，我们遵循的是共产主义道德观（主要指人生价值上的共产主义人生观）.我们谓的德育，是以共产主义道德要求的行为规范去教育学生，即现阶段讲的社会主义精神文明建设智，属于知识性范畴，一般指智能或智力，即指认识、理解客观事物和解决客观问题的能力.谓智育，泛指发展智力的教育，学校则专指对学生进行文化科学知识的教育.两育的共目的是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人.要使

6、两育协调地发展，要摆正两者的位置，是要从指导思想上和实施教育过程中，始终坚持把德育放首位.古人谓道为本，文以明道也.这说明德育是根本，智育是用以阐明德育的意义的.智育离开了德育，会失去根本，失去的阶级意义，不明确为哪个阶级培养人.古人云：者德资也，德者帅也.这也说明，智育是德育的认识基础德育是智育的统帅、灵魂，笃信学方能守死善道.德、智教育总是由低级向高级发展，总是逐步引导、激发学生向健康的、高层次的需要发展，从而使学生自觉地、竭全力地为满足这种需要而奋斗.具有一定的知识基础，有能去认识相应的道德情操果具有高尚的道德情操，

7、会自觉地追求高深的学问，谓高科技需要与高情感平衡.从教育实践中以看到：一学校或一个班级，果摆正了德育与智育的位置，而又科教学中认真地坚持下去，那末，这个学校的校风或班风，学风正，望收到的教育教学效果.反，果忽略德育，专事智育，会风波迭起、乱事百出，使执教者应接不暇，智育也难以达到预想目的.处于这种情况下的老师，有的往往不从实质上去找问题，而是从某些现象上去找原，抓不住问题的实质去解决，往往形成恶性循环，最后造成积重难返的局面.以，德育和智育的关系是值得重视和研究的.德育与智育有相互促进关系，而且德、智、志三者间也存着内的联

8、系.古人谓博学而笃志，学以致其道，说的是这种联系.一般有志于德者，德行终身不懈有志于学者，虽坎坷穷困而不辍.志是要达到某一目标的决心和毅力，大志则大成，志则成，无志则无成，志不强者智不达.学业有无成，跟立志的大有直接关系.学业要达到一定的理想目标，必须依靠坚韧不拔的意志去实现，有了坚强的意志，有坚持不懈