《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计

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1、《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计;【学习目标】1.理解《永遇乐•京口北固亭怀古》一词中运用典故，借古讽今的写作特点。2.体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。【学习重点与难点】1.重点：体会辛词的内容、艺术魅力、风格及思想感情。2.难点：典故的运用所取得的艺术效果。【使用说明与学法指导】1.知人论世，把握感情基调，有感情地朗读课文。2.品读课文，在了解典故的基础上体会情感。预习案【知识梳理】1、【与写作背景】辛弃疾，南宋词人，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。其词现存620余首。多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，与苏轼同为豪放派的代表。合称“

2、苏辛”。他的作品《永遇乐京口北固亭怀古》《水龙吟登建康赏心亭》《菩萨蛮书江西造书壁》等作品享有盛名。著有《稼轩长短句》。写作背景这首词是南宋著名文学家辛弃疾于公元1205年（宋宁宗开禧元年），66岁任镇江知府时，登上京口北固亭后所写的一首感怀词。《永遇乐•京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年(1205),辛弃疾六十六岁时。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口(今江苏镇江)。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准

3、备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。2、释题：永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。3、用典，又称“用事”、“援引”。是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情的一种表现手法。用典的

4、好处在于能用极精简的语言表达丰富的意思。用典的好处，可使诗文情感隽永，含蓄深刻。用典表达对古人的仰慕之情；或以古人与自己对比，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，又使得文章富有文采。例如，《锦瑟》引用了蓝田玉烟、鲛人泣泪的典故，是为了表达一种迷惘凄清的心理处境。也为诗歌增添了文采。词中典故简介：1、典故一：孙权雄图大略。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。写孙权的风流余韵已经不复存在。“舞榭歌台”是承平气象。在群雄纷争的时代，吴国能出现承气象，是因为他能确保自己的国家不受外敌侵犯。“风流”指孙权的雄才大略及其建树，引申为孙权遗迹。“雨打风吹”指历史的

5、风雨，孙权到辛弃疾已将近千年，当年孙权的风流余韵已经荡然无存。2、典故二：刘裕北伐壮举。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的。俯瞰京口的街市，缅怀当年刘裕，曾经居住在那里，他出身贫寒，曾生活在荒僻的小巷，但他却能讨伐桓谦，平定叛乱。“想当年”三句颂扬刘裕，率领北伐军驰骋中原，气吞胡虏的丰功伟绩。先灭山东南燕，后灭陕西后秦，光复洛阳长安，煊赫一时乾道元年，词人呈给宋孝宗的《美芹十论》里，指出出兵北伐，应取道山东，因为山东之民劲勇，敌人守备简略。“不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。”当时韩侂胄急于北伐，词人建议不被采纳。3、典故三：刘

6、义隆北伐残败。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”这三句是写刘义隆的。“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。4、典故四：拓跋焘修建佛狸祠。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。于宋高宗绍兴三十二年，南归，至写这首词时，恰好四十

7、三年。南归前，他正在烽火弥漫的扬州以北地区参加抗敌战争，因此这样说。“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸”北魏太武帝拓跋焘的小名，他击败王玄漠后，追击到瓜步山（江苏南京境内），在山上修建行宫，即后来的“佛狸祠”。神鸦社鼓，“神鸦”这里指在庙里吃祭品的乌鸦；社鼓（古时祭祀土神的日子）祭神所鸣奏的鼓乐。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。5、典故五：廉颇思为国用。“凭谁问：廉颇