《百喻经》连词研究

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1、《百喻经》连词研宄摘要：《百喻经》以寓言故事的形式阐述佛理，以叙述性语言为主，带有浓厚的口语色彩，能够很好地反映了中古时期的语言面貌，是中古汉语语法研究的重要语料。连词是典型的虚词，虚词研究是汉语史词汇研宄的重点。《百喻经》连词用例丰富，从音节结构上来看，单双音节连词并存，单音节占主导地位；从产生时期来看，有沿用上古的，有中古新生的，后者以双音节为主，其构词方式以同义复合式和附加式为主。关键词：《百喻经》；连词；双音节；同义复合式;附加式《百喻经》译者为南朝萧齐求那毗地，以寓言故事的形式阐述佛理，以叙

2、述性语言为主，带有浓厚的口语色彩，很好地反映了中古时期的语言面貌，是中古汉语语法研宄的重要语料。本文对《百喻经》连词进行较为全面的静态描写，结合中土文献考察其产生的时期，以求发现《百喻经》连词的特点。连词是在词、词组、分句、句、句群之间起连接作用，表示它们之间各种关系的词。关于连词的分类，根据连词所连接的成分之间的关系，参照邢福义（2001）对复句关系的分类方法，将连词分为三大类:因果类连词、并列类连词、转折类连词。一、因果类因果类连词可分为因果连词、假设连词、条件连词、目的连词四个小类。（一）因果连

3、词《百喻经》因果连词有故、是故、是以、用自、所以、以是。【故】“故”发现3例，例如：（1）用稻谷水浸令熟，和泥涂壁，故得如是。“故”表因果的用法上古已可见。【是故】“是故”发现12例，例如：（2）本所画水，与此无异，是故觅之。连词“是故”表因果上古已可见。【是以】“是以”共3例，例如：（3）羞其妇故，不肯弃之，是以不语。连词“是以”上古已可见。【用自】“用自”仅1例，例如：（4）苦引证作，用自明白。“用”是连词，表结果。朱庆之（1992）认为“自”主要用在单音节副词以及连词之后，构成该词的双音节形式，

4、“用自”意为“因此”。徐朝红（2008）认为“用自”是译经里特有的连词。我们在同时期汉译佛经《杂宝藏经》中“用自”也仅发现1例。【所以】“所以”发现4例，但作因果连词仅有1例，其它3例是“……的原因”的意思，例如：（5）所以美者，缘有盐故。向熹（1993）认为“所以”作因果连词产生于晋代，齐梁以后应用逐渐广泛。【以是】“以是”发现2例，例如：（6）今此小儿，七曰当死，憨其夭殇，以是哭耳！“以是”作因果连词，上古已可见。（二）假设连词《百喻经》假设连词有设、若、若令、苟等。【设】“设”发现3例，例如：（

5、7）设知半饼能充足者，应先食之。谢洪欣（2008）认为假设连词“设”上古已经出现。【若】“若”发现37例。例如：（8）汝若施者，或苦或乐；若不施者，贫穷大苦。假设连词“若”上古已有。【若令】“若令”的用例为1例，例如：（9）若令我治能得差者，应先自治，以除其患。徐朝红（2008）认为连词“若令”是由假设连词“若”、“令”同义复合而成。假设连词“若令”始见于《后汉书?黄琼传》：“若当辅政济民，今其时也。”【苟】“苟”发现2例，例如：（10）苟须忏者，更就犯之，然后当出。“苟”作假设连词上古已常见。二、并

6、列类并列类连词可分为并列连词、承接连词、递进连词、选择连词四个小类。（一）并列连词《百喻经》并列连词有并1、及、并及、及以、共、与等。【并1】“并”在《百喻经》分别作并列连词（并1）和递进连词（并2）。“并1”仅有1例，例如：（11）杀群贼者，喻得须陀洹，强断五欲，并诸烦恼。关于并列连词“并1”最早出现的时间，徐朝红（2007）认为并列连词“并”产生于东汉。【而1】连词“而”在《百喻经》分别作并列连词（而1）、承接连词（而2）和转折连词（而3）。“而1”发现2例，例如：（12）昔有国王，有一好树，高广

7、极大，当生胜果，香而甜美。“而”作并列连词上古已广泛使用。【及】“及”发现9例，例如：（13）而彼仙人，寻即取米及胡麻子。“及”的连词用法在西周时期开始出现，春秋以后大量使用。【并及】“并及”发现3例，例如：（14）后失身命并及财物，便大悲泣，生其忧苦。“并及”语法功能和语法意义都相当于“并”。徐朝红（2007）认为“并及”是中古新生连词。【及以】“及以”发现11例，例如：（15）昔有一人，事须火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。徐朝红（2007）认为“以及”是中古新生连词。【共】“共”发

8、现5例，例如：（16）我共前人，同买于汝，云何独尔？“共”是中古新生的并列连词。【与】“与”在《百喻经》主要作介词，作连词的用例仅3个，例如：（17）昔有父子与伴共行，其子入林，为熊所啮，爪坏身体。关于“与”的连词用法上古已可见。（二）承接连词《百喻经》承接连词有而、尔乃、然后、于是等。【而2】“而2”连接的前后两项为顺承关系，既可以连接句内成分，也可以连接分句，根据所连接的前后两项的关系，《百喻经》承接连词“而2”的用例可以分为三种情况：A前后两项在时