从《目录学发微》探析余嘉锡目录学思想的主体价值

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1、从《目录学发微》探析余嘉锡目录学思想的主体价值论文关键词：余嘉锡　《目录学发微》　传统目录学　书评　　论文摘要：我国著名目录学家余嘉锡先生的得力之作《目录学发微》一书，是学习和研究古典目录学的必读之书，文章从《目录学发微》分析了余嘉锡继承了我国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的思想，并得出了“目录者学术之史也”的结论，这一思想是对古典目录学优良传统的继承和发扬。　　　　在现代科技迅猛发展、信息产业不断创新的今天，阅读古代传统的目录学可能显得有些落伍，但是我认为越是传统的东西越是中国文化的精髓，是积累、是底蕴。翻阅余嘉锡先生的力作《目录学发微》一书后，颇有感触。它以淡雅而凝重的封面设计打动人

2、，更以博大而精深的知识内容吸引人。反复通读全书，深感此书是一部底蕴深厚、有所创见、有理论高度与学术深度的好书，既传承了我国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的思想，又在此基础上提出了“目录者学术之史也”的论断，被杨树达先生誉为“透辟精审”之作。它作为我国古典目录学的名著，在今天仍有一定的现实意义。余先生将本书名为《目录学发微》,“微”者,细也。“发微”,就是通过对很细小的资料作精密的考证,阐发义理,申明大道，可见余先生的治学态度是十分严谨的。　　　　1.书香门第，成就一代目录学大师　　　　余嘉锡（1883-1955），字季豫，祖籍湖南常德，生于商丘。是我国现代著名的目录学家、文献学家、历史学

3、家。余嘉锡学贯古今，著作等身，文笔灵活，跌宕有致，无呆板冗蔓之病，风格和李慈铭相似。他既是文献目录学家，又是史学家，曾经有“宋人史学胜清儒”的论断。著作有《目录学发微》、《古书通例》、《四库提要辨证》、《世说新语笺疏》、《汉书艺文志索隐》以及《余嘉锡论学杂着》等。以上著作，学术界极为重视。　　他的学问始自目录学，少年时的他茫然于浩如烟海的书籍，读了张之洞的《书目答问》、《輶轩语》后恍然大悟，发愤读《四库提要》并记下读书所得，经年不辍，终成《四库提要辨证》一书，他曾自谓“余之略知学问门径，实受《提要》之赐”。可见他的学术渊源得力于目录学，就其毕生所努力的学问来说，也是以目录学为主。《目录学发

4、微》就是他在1930-1948年期间讲课于北京各大学时的讲义，1962年由中华书居正式出版。这部目录学理论专着是余先生的得力之作，他将目录学置于历史长河之中研究，在总结前人研究成果的基础上，充分肯定并发扬了目录学“辨章学术，考镜源流”的传统，进一步提出了“目录者学术之史也”的观点，在此基础上明确提出目录学必须要“辨章学术，考镜源流”，才能实现它存在的意义。在这一思想指导下，余先生从目录学的意义和功用、书目文献的体制、目录学源流、目录类例的沿革等四大方面进行了阐释。　　　　2.目录功用，乃“辨章古人之学术也”　　　　章学诚提出过书目之功能在于“欲人即类求书，因书究学”；王鸣盛认为它是“学中第

5、一紧要事，必从此问途，方能得其门而入”；在张之洞看来读书宜有门径，“泛滥无归，终身无得，得门而入，事半功倍”，目录为“读一切经史子集之途径”，《四库全书总目》为读书人之良师。余嘉锡正是因其言指点走上治学之路，故他极为感慨，认为目录学之功用应当在“辨章古人之学术”。　　他说：“目录之书，既重在学术之源流，后人遂利用之考辨学术。此其功用固发生于目录学之本身，而利被遂及于学者。然亦视起利用之方法如何，因以判别其收效之厚薄。”他结合目录学在辨伪、考据方面的作用，总结了目录学的六大功用：　　一曰，以目录著录之有无，断书之真伪。　　二曰，用目录书考古书篇目之分合。　　三曰，以目录书著录之部次，定古书之

6、性质。　　四曰，因目录访求阙佚。　　五曰，以目录考亡佚之书。　　六曰，以目录书所载姓名卷数，考古书之真伪。　　目录于考证、辨伪大有裨益，可为人们提供有价值的史书，因此，“目录之学为读书引导之资，凡承学之士，皆不可不涉其藩篱”。　　　　3.文献体制，应“要之皆辨章学术也”。　　　　我国目录学源远流长。在悠久的历史发展过程中，形成了古典目录“辨章学术，考镜源流”的思想精华和优良传统。清《四库全书总目提要》的编纂，是集我国古典目录学方法之大成，是这一思想的完整体现。清代学者章学诚对这一思想从理论上系统加以论述，形成了他以“辨章学术，考镜源流”为核心的目录学思想，建立了比较完整的古典目录学理论体系

7、，标志着中国古典目录学达到了高峰。章学诚以后的目录学家，继承和发扬了“辨章学术，考镜源流”的优良传统，他们在书目工作实践和目录学理论研究中，不断完善。余嘉锡就是这样的代表人物之一。　　余嘉锡着重从书目著作体制的特点方面论述其在“辨章学术，考镜源流”中的作用。他认为，目录作为学术之史，其体制主要表现在三个方面，即篇目、叙录、小序。余先生说“篇目考一书之源流，叙录考一人之源流，小序考一家之源流”，“三者亦相为出入，要之皆辨章