本是同根生，相“仇”何太急？!——浅析“仇富”心理

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1、本是同根生，相“仇”何太急？！一一浅析“仇富”心理内容提要：如同一种潮流，“仇富”心理蔓延大地。有人说，现在有的，不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富’而是“仇恶”。其实，不仇之对象如何，他都是有一定来源的，无源之水不可久流，“仇富”心理也不例外。但，我们迫在眉睫的，不是疾声高呼“仇富”及恶视“仇富”，而是挖其根，溯其源，找到一条真正人人平等，真正人人安乐，社会共同繁荣的有效良策。因为：书案里出产的成果，没有生活疼痛感的研究，是不会赢得广大人民的赞赏及历史巨轮认同的。关健词：仇富心理素质文化理念社会公共效应不平衡一

2、、“仇富”的内涵及外延从现代心理学来讲。根据狭西省经理学研宄会副会长姚轩鸽的观点认为，“仇富”应从“仇”和“富”两方面分析。一、“仇”是与恨紧密相连的一种惦理反应，而恨无非是对本身之痛苦之源的一种心理感应。它包括嫉妒心与复仇心，前者即本身与社会他人的优劣相比所出现的一种逆反感；而后者则是他人对自己的伤害和该伤害所造成的痛苦或者是对有意伤害自己的人所产生的也有意给他以伤害的心理。正如斯宾诺莎所说的：“复仇是我们被当相的恨所激动而需伤害那些曾经伤害过我们的人的欲望”。二、“富”应从多方面来理解，它不仅包含金钱的充足，经

3、济条件的优越，也包含有权力的巨大，知识的丰厚，社会政治生活的安定，自然资源的充足，人才的有效聚敛等等等等。“富”是一种相对而言的理想层次，有比较才有层次，有比较才有“富”。由此我们可看出，“仇富”是有范围，有来由的，它由社会主体“人”来承担，并适时地乘坐了经济发展贫富有别的快车，成功地抵达了“仇”的家园。由此推理，我们可以说：只要有人，使“仇富”享有主体，只要有经济的发展，令“仇富”具务客观基础，那么人的心理反应之一“仇富”便会应运而生。该逻辑推理是否客观存在？现实是否如此呢？二、“仇富”在历史中的沉淀考虑到时政文

4、章的保鲜性。我们排除原始及奴隶社会，从封建社会算起。经过原始的积累，封建社会的经济较以前有很大发展，人民内部分工也格外精细，贫富差距产生并逐渐加居剧。饱读经书，胸怀壮骨的“识时务”者在途中游刃有余，成为权力的“富有者”；而另外一部分人，或无书浊读，或无心浊论文的“逆王者”便游荡井市之间，游说百姓之中，小商小贾起来，这便是最初的商人，或曰“封建个体户”。这样的例子很多。如：清末，天津武举李福民在北京开办机器面粉厂，生意极好，利润颇丰。官府是其己对官办面粉厂造成巨大压力故加大税收，甚至欲私撤磨房，李不股，到官府与其理论

5、，却被割去武举功名。厂子也被查封，但侥幸不照例治罪。按封建论理来讲，商人游街走巷，慕敛钱财，当然有损民风，有败民俗。为官者有权也有责任使之“合理化”。于是，便出现了重农抑商的心里及做法。究其根源或许是一种对封建礼教的内安捍卫。但谁能否认这不是一种对“富”的“嫉妒心”思？谁能否认这不是一种“仇富”的表现呢？这仅是一个小方面，可以引出许多问题来。比如说官宦权力相压封建文字狱，好多张艺术的东西被覆盖以政治色彩。于是，许多人才志士在“仇富”的呼喊中沉沦，最终烟消云散。当权者不允许有卓越的有“复古心”（以当权者眼光看）的人才

6、存在，这难道不是一种明显的“仇富”心理？经过多少年的风吹日晒，资本主义向世界展幵了他血腥的征途。垄断使得财富聚积，经济危机又使财富无故浪费，望着汹涌而出的掺有娄药的牛奶，面对富人的所作所为，穷人又能如何？明显的不平衡由此产生……历史的巨轮辗过，留下轰轰然的回音。久经风雪的社会主义，是否也是“仇富”遍野呢?十年文革，浩浩荡荡，在那明暗难分的时代，“仇富”心理是整个社会对富人的仇恨，穷人总希望重过“打工豪，分田地”的方工业式来达到所谓的“共同富路”。越穷越革命仿佛成了那个时代最有权威的标签。富人自然就成了万人唾弃的对象

7、。于是，财富，不是智慧与能力的象征，而被人认为全都是剥削与压迫穷人的铁征。无可否认，有许多地主、土豪劣绅经过对百姓的洗劫而创下了家有万贯的财产，可全都是这样的吗？于是经济萧条，流通困难，工业止步不前……政治上的原因，造成了民众心理错觉，由引影响到意识行为，扩展开来，普及全国，经济萧条再所难免。心理素质的问题烙印于文化理念之中，某一部分人的心理不平衡最终导致了社会、政、经济的不平衡……值得欣慰的是，改革开放一缕春风指绿了神州大地，万物复苏，众貌一新，人们逐渐从“打土豪，分田地”“分其钱，共其产”的文化理论中走出……三

8、、当代社会的“仇富”心理社会近步，经济发展，一小部分人在社会主义大潮中少游有余，先富起来。民营企业在改革开放的春风中成为第一批富的人。他们利用一切可以利用的财源、力源、资源、人源成就了一番事业，一番前无古人，后无来者的事业。但，道路无比曲折，民营企业一路风雨，在部分腐败官权的压制下，在地方保护主义的束缚下匐匍前行。这便是当代社会“仇富”心理最为原始的表现之一