论维柯“诗性智慧”的含义

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1、论维柯“诗性智慧”的含义关键词：诗性智慧想象创造感官以己度物诗性智慧是由欧洲启蒙运动时期意大利学者维柯在《新科学》中创立的范畴。他通过对原始人类文化的研究，探讨了人类文化的起源与发展，认为人类文化起源于诗性智慧。维柯详细考察了诗性智慧的起源、特点、作用，充分肯定了诗性智慧的地位，指出正是这种诗性智慧创造了整个人类社会。维柯的这种观点具有开创性的意义。西方学者从柏拉图、亚里士多德一直到近代的笛卡尔都高扬理性的旗帜。维柯则反对这种只推崇理性的观点，并用自己二十几年的时间来论证与理性相对立的诗性智慧才是一切人类文化产生的起点。本文试对维柯诗性智慧的含义作一点粗浅的分析。一诗性智慧的普遍性浏览《新科

2、学》的目录和全书，我们就可以看到，诗性智慧是《新科学》的核心概念，它普遍存在于一切人类文化中。《新科学》全书共分五卷，第一卷是一些原则的奠定，这一卷，维柯讨论了他自己划分的时历表、新科学的要素、原则和方法。第二卷是诗性智慧，占据着全书的主要部分。该卷又分为诗性玄学、诗性逻辑、诗性伦理、诗性经济、诗性政治、诗性历史、诗性物理、诗性宇宙、诗性天文、诗性时历、诗性地理共十一个部分。我们可以看到，维柯把人类社会的一切文化都称为诗性的。第三卷是发现真正的荷马，这一卷是作为第二卷的具体例证而存在的。第四卷是诸民族所经历的历史过程，这一卷是对各民族诗性历史的具体展开。第五卷是各民族在复兴时所经历的各种人类

3、制度的复归历程。诗性智慧这个概念统领着《新科学》的整个理论体系，它不但存在于整个人类文化之中，它还是人类文化的起源。中文版《新科学》有一篇《英译者的引论》，该文中讲到，维柯的《新科学》第三版原题为《扬姆巴蒂斯塔•维柯的关于各民族的共同性的新科学的一些原则》。维柯的新科学要研究的是各民族的共同性的原则。维柯所用的原则一词具有字源学的意义。《英译者前言》写道：最后，principio这个词我们有时译为原始或起源，也有时译为原则。对于维柯来说，principio这个词带有半术语性，它既是原始，又是原则。可以说，这个词的双关意义正是打开维柯思维的钥匙。所以，维柯要研究的各民族的共同性的原则

4、也可以理解为各民族的共同性的起源。这个各民族的共同性的起源就是诗性智慧。维柯自己也说：我们发现各种语言和文字的起源都有一个原则：原始的诸异教民族，由于一种已经证实过的本性上的必然，都是些用诗性文字（poeticcharacters）来说话的诗人，这个发现就是打开本科学的万能钥匙。诗性智慧是维柯《新科学》的核心概念，维柯认为人类一切文化的起源和发展都依靠着人类的诗性智慧。二、诗性智慧：凭想象来创造维柯在《新科学》中曾把诗性与智慧分开来解释。维柯说原始人因为能凭想象来创造，他们就叫做诗人，诗人在古希腊文里就是创造者。诗即创造。所以，诗性的本意应是创造性。这种创造性来自于原始人类的想象力。原始人类

5、就是凭借想象力来创造出人类世界的一切事物。维柯说：这些原始人没有推理能力，却浑身是强旺的感觉力和生动的想象力。正是用这种巨大的想象力，原始人创造了神和神话故事。维柯在《新科学》卷三《发现真正的荷马》一篇中有力的说明希腊神话故事是由希腊人民利用想象创造出来的。而且伟大的诗人荷马也是有希腊人们想象创造出来的。荷马是希腊人民中的一个想象或英雄人物性格。再来看智慧，维柯说：智慧是一种功能，它主宰我们为获得构成人类的一切科学和艺术所必要的训练。这里，可以看到，维柯所说的诗性智慧是指的对人类的一切活动而言。接下来，他又论述到真正的智慧应该教导人认识神的制度，以便把人的制度导向最高的善。可见，维柯的智慧指

6、人们认识世界的能力，也就是人们认识世界，获得知识的一种思维方式。诗性智慧是人们通过想象来认识世界、创造世界的思维方式。这从维柯对诗性智慧的划分也可以看出来。他说：从这种粗糙的玄学，就像从一个躯干派生肢体一样，从一肢派生出逻辑学、伦理学、经济学和政治学，全是诗性的，从另一肢派生出物理学、这是宇宙学和天文学的母亲，天文学又向它的两个女儿，即时历学和地理学，提供确凿可凭的证据──这一切也全是诗性的。接著他又指出了人們通过逻辑功能去发明各种语言，通过伦理功能去创造出英雄们，通过经济功能去创建出家族等等。总之，维柯认为一切文明的源头都是由原始人们凭想象创造出来的。三、诗性智慧：以己度物的认知方式具有诗

7、性智慧的原始人运用以己度物的方式来认识世界、创造世界。以己度物就是原始人类以自己为中心，把自己作为万物的尺度把自己的本性移加到外物上去。维柯说人们在认识不到产生事物的自然原因时，人们就把自己的本性移加到那些事物上去。这种以己度物的方式始原始人与自然事物相互交流，物我同一，使原始人所认识和创造的世界是一个充满感觉、情欲的世界，也就是一个充满感情的世界。对此，维柯举例进行了说明。人们说磁石爱铁是因为人们知道人类自