千利休の死――茶道と武士道の衝突 千利休之死——论茶道与武士道的冲突

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1、南开大学本科生毕业论文（设计）中文题目：千利休之死——论茶道与武士道的冲突外文题目：千利休の死――茶道と武士道の衝突学号：0811419姓名：年级：2008级专业：日语专业系别：日语系学院：外国语学院指导教师：完成日期：2012.5.18-50-关于南开大学本科生毕业论文（设计）的声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在指导教师指导下，进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或没有公开发表的作品内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献

2、的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位论文作者签名：年月日本人声明：该学位论文是本人指导学生完成的研究成果，已经审阅过论文的全部内容，并能够保证题目、关键词、摘要部分中英文内容的一致性和准确性。学位论文指导教师签名：年月日-50-摘要千利休是日本民众家喻户晓的一位茶道宗师，其对于日本茶道，乃至对于日本文化的影响极其深远。然而千利休的死却充满了神秘感，世人的疑问也纷至沓来：千利休因为什么而死？中日学界对千利休的死因众说纷纭，尚无定论。目前支持最多的一种

3、说法是思想矛盾说，即千利休因与当权者丰臣秀吉的某些想法发生分歧，进而产生嫌隙，最终导致了千利休被迫切腹的惨剧。这种说法尤其受文化学者们的赞同。然而思想矛盾说仅仅局限于千利休与丰臣秀吉的个人思想，抑或是性格上的矛盾。除了个人思想的矛盾外，茶人与武士两个阶级的阶级思想上的矛盾是不是造成千利休死亡的原因之一呢？探索阶级思想的矛盾与千利休之死的关系即是本文的研究目的。本文从茶道与武士道的发展史入手，应用文献分析法，探索“和静清寂”的茶道精神与“仁义忠勇”的武士道精神两者各自的起源，并将千利休切腹当日记载下来的

4、史料进行分析，并指出目前学界其他学说，如基督教徒说等的不成立性。此外通过分析千利休与丰臣秀吉两人在合作过程中发生的事件，应用定性分析法与描述性研究法，剖析出“和静清寂”与“荣耻忠勇”之间的矛盾，以及关于“忍”的分歧。最终得出了“千利休之死与‘茶人’和‘武士’两个阶级之间的思想矛盾是有着密切联系的”这一结论。关键词：茶道；武士道；矛盾；和敬静寂；栄恥忠勇-50-要　旨茶の湯の大成者といわれる千利休は日本にとどまらず、世界的にも有名な文化名人である一方、多くの謎に富み、絶えず学者たちの興味の対象にされる歴

5、史人物である。また、千利休のは、茶道の歴史上、大きな影響を与えた事件のひとつである。彼は時の権力者であった豊臣秀吉の怒りを買い、切腹を命ぜられたのである。だがその切腹を命ぜられた原因は、はたしてどういうことであるか。今日本の学界では、利休の娘に振られたという説、朝鮮戦争反対説、秀吉毒殺未遂説、利休キリシタン説があるが、全ては憶測であり、史実に即していないことである。筆者によると、千利休の死亡は千利休と秀吉との個人的な理念の相違のみではなく、茶道理念と武士道理念の衝突であると考える。たとえば、黄金の茶室

6、、おしゃれな茶具、朝顔茶会という逸話を通して、両者の矛盾の発端がでてきたことはよく知られている。本文は、茶道と武士道の発展史から、「和敬静寂」と「栄恥忠勇」の源を遡り、そして切腹させられたことから、さまざまな説の不可能性を論じた。つぎに、秀吉の全国平定後、利休への不満と怒りの増長によって生じて、茶道の「和」と武士道の「勇」、茶道の「清」と武士道の「恥」、茶道の「敬」と武士道の「忠」、茶道の「寂」と武士道の「栄」という四対の矛盾を深く論説している。最後に「千利休は茶道理念と武士道理念の衝突により、秀吉と

7、不仲になり、その結果、切腹になった。」という説を提出した。キーワード：茶道、武士道、矛盾、和敬静寂、栄恥忠勇-50-目　次序章-7-第一章茶道と武士道について-8-第一節　茶道について-8-一、　中国の茶道-8-二、　茶道の日本伝来-8-三、　千利休の貢献-9-第二節　武士道について-10-一、　武士道の形成-10-二、　武士道の概説-11-第三節　茶道と武士道の関連-12-第二章千利休の死-13-第一節　武家との早期協力-13-一、　千利休と織田信長-13-二、　千利休と豊臣秀吉-13-第二節　武家

8、との決別-14-一、　大徳寺山門事件-14-二、　学界の仮説-14-第三章茶道と武士道の矛盾-17-第一節　黄金の茶室と草庵風茶室-17--50-一、　黄金の茶室-17-二、　待庵茶室-18-三、　栄と寂-19-第二節　「豊臣」の姓と「利休」の号-19-一、　羽柴から「豊臣」まで-19-二、　宗易から「利休」まで-20-三、　恥と清-21-第三節　山上宗二事件-22-一、　山上宗二について-22-二、　山上宗二に対する二人の態度-22-三、　忠と敬-23