决定孩子未来关键因素

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1、决定孩子未来关键因素：童蒙教育檀作文：首都师范大学文学院讲师，诗人、学者，致力于少年儿童国学教育，创办“雒诵堂私塾”，教儿童诵读经典、学习古诗创作等，颇受好评。本文为檀先生专为少年儿童所编的《雒诵堂岡学诵读本》所作序言，该套丛书第一辑即将出版，敬请关注。本文节选自檀作文先生《雒诵堂国学诵读本前言》。传统中国最著名的蒙学教材是“三百千千”（《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》），《千家诗》选的是唐宋人五七言绝句，其余几种也是用韵文写的，实际上是押韵的诗歌。以“三百千千”为代表的传统蒙书，在文体上呈现出两大特征：一是押韵，二是节奏明显。这些书，小朋友们念起来朗朗上口，

2、不觉得枯燥。念着念着，也就记住了书中的内容。传统私塾又流行用一种近乎歌唱的调子来念这些书，普遍用拖腔，抑扬顿挫，尤能突出“美听”效果。这种念书方法，今人称之为“吟诵”。此即传统中国之“诗教”、之“乐教”、之“视唱练耳”。余生也晚，没有赶上传统私塾年代。但我儿童生活的记忆，有不少是关于这方面的。先祖父科凤公是1920年生人，他的外祖是我家乡皖西南清末民初著名的私塾先生。科凤公仅随外祖读过一年私塾，但却是那个年代村里唯一的文化人。村里逢年过节、婚丧嫁娶，所有的文字，都出6他手。上世纪80年代，我读小学。每逢祖父写春联，我总是在边上看。祖父一边写，一边念给我听。祖父念对联的

3、调子，和我在学校里学的普通话读书全然不同：有的字音拖得特别长，有的字音又念得很短促；而且是方言腔。我虽不明就里，但觉得很好听。祖父见我听得入神，每每也教我念几句“赵钱孙李”、“天地玄黄”。n一个人传统文化修养高低往往取决于少年时代有没有诵读过经典。（资料图图源网络）祖父过世之后，我再没听过有人这样念书；直到上个世纪末，在北大遇到先师莎斋夫子（吴小如先生）。莎斋夫子比科风公小两岁，是著名文史专家。我常去莎斋夫子家里听他讲书，所讲多是诗文。第一回听莎斋夫子念诗，吓我一跳一一怎么和我祖父念的这么像呢！也是有的字音长、有的字音短，而且节奏分明，带拖腔。我知道莎斋夫子祖籍皖南，

4、一开始以为是地方特色。陪侍久了，才从莎斋夫子那里知道这是“依字行腔，平长仄短”的传统诵读法，是由传统诗文的文体特征和声韵规律决定的。直到这时候，我冰明白先祖父是用传统吟诵调念对联;他从外祖念一年私塾，是用“吟诵”法念“三百千千”。明白之后，我不由得对传统私塾吟诵教学佩服得五体投地。单就培养传统诗文修养来说，一两年私塾的读书效果，明显好过于现在的十年中小学语文教育。祖父的经历，也让我意识到童蒙诵读是何等的重耍：一个人的传统文化修养，往往取决于少年时代有没有诵读过经典。南北朝时期的大学者颜之推在《颜氏家训•勉学》中这样叙述亲身经历：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十

5、年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”七岁吋候背诵的长文，终身不忘；二十岁以后读的书，基本不记得。颜之推一面慨叹“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”；一面解释其原因是“人生小幼，精神专利；长成己后，思虑散逸。”颜之推语重心长地劝慰世人“固须早教，勿失机也”，实际上是劝人要及早诵读经典。传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。