佛像的历史根源与意义

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1、【摘要】公元1世纪前后，佛教由印度传入我国，经过长期的传播与发展，形成了具有中国民族特色的中国佛教。佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，佛教与儒、道并称三教，在中国历史中扮演着不同寻常的角色，对传统文化有着深远的影响，佛像艺术又是佛教文化中很重要的一部分。佛像有千万种，不仅是在佛教当中有着特有的涵义，也传承着不同地域其独特的艺术文化。佛像艺术体现了古代劳动人民的聪明才智、伟大的创造能力。【关键字】:佛教文化佛像艺术目录一．参观内容3二．汉传佛教佛像3三．藏传佛教佛像5四．佛像的历史根源与意义6一．参观内容因为我对佛教文化比较感兴趣，所以选择了首都博物馆的“古代佛像艺术精品展”。主要

2、展出汉藏佛像精品。展览的主题是：全面、系统地展示中国汉藏佛像艺术的历史风貌，同时展示北京地区佛教文化的丰厚底蕴和地域文化特色。通过这个展览，让我们亲眼目睹了佛像艺术在我国汉族、藏族地区发展、演变的脉络和形成的不同的文化艺术风貌；欣赏佛像艺术表现的中华文化特有的品格和艺术神韵；了解佛像艺术蕴藏的丰富的历史文化内涵和与我国古代社会政治、经济、文化及人们审美观念的密切关系。展览分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术，一共展出佛像262尊，种类齐全，造型各异，风格多样，其中大部分佛像是首次向公众展示的馆藏珍品。6二．汉传佛教佛像汉传佛像艺术，在造像题材上以汉传佛教的佛像崇拜为主要表现对象，在艺术风格

3、和表现手法上以印度犍陀罗、马土腊和笈多等艺术风格为蓝本，同时吸收、融合中原地区的传统审美和表现技法，整体上表现出鲜明的汉民族文化特色。汉传佛像艺术是汉传佛教的重要外在表现，在其身上既体现了汉传佛教的基本追求、理念和信仰，又烙印着中华民族的精神追求、道德崇尚和审美意趣，而汉文化特色的表现尤其鲜明突出。其特点可以概括为六个方面:　　1.历史悠久。佛教于西汉哀帝元寿元年(公元前2年)正式传入我国中原地区，不久便出现了佛教造像，其后便一直伴随着汉传佛教的传播与发展，至今已有近两千年的历史，比起佛教和佛像艺术在印度传播的历史还要悠久。　　2.传播地域广阔。汉传佛像艺术传播地域十分广阔，不仅流行

4、于广大的汉族人聚居地区，而且还波及受汉文化影响的一些少数民族地区，如北方的黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、宁6夏，南方的广西、贵州、云南等地，历史上皆为少数民族聚居地区，也都接受了汉传佛教，流行汉传佛教造像。　　3.风格富于变化。历史上受政治、经济、文化和人们审美观念等不同因素的影响，汉传佛像风格因时不同，因地而异，差别十分明显。从时代上看，从早至晚各不相同，南北朝造像飘逸清瘦、隋唐丰满端庄、宋代写实自然、明清浅显媚俗。从地域上看，南北东西亦各异其趣，南方造像温和清丽，北方造像粗犷淳朴，早期西北造像流露异域风情，东南造像尽显华夏神韵；不仅如此，在一些小的区域，如新疆、甘肃敦煌及河西地区、

5、山西云岗、河北定州、河南洛阳、山东青州、四川成都、福建德化、云南大理等地，也都形成了各自独特的地域风格。　　4.形式多样。汉传佛像在历史的发展过程中，形成了丰富多彩的艺术形式，有泥塑、石雕、木雕、金铜铸造、夹纶、陶瓷、锤揲、模印和丝织等。这些形式体现了我国传统工艺的丰富多彩，也体现了我国传统雕塑技术和制作工艺的高度发展水平。　　5.题材丰富。汉传佛教崇拜的神祗众多，造像题材十分丰富。这些题材大多源于印度，但进入我国后又都经过了中国人的选择和重新塑造，被赋予了中国传统思想观念和文化内涵，与印度相比已有较大的区别，集中体现了汉传佛教的基本追求和思想信仰，体现中国古代劳动人民的道德观念和价

6、值取向。如观音菩萨，她的慈悲济世、寻声救苦功德本来十分契合中国社会的传统道德观念和价值取向，可是人们仍嫌不够，又在《华严经》宣传的观音“三十二应身”的基础上创造出众多的救世观音来，如民间流传的“三十三种观音”、送子观音、数珠观音等，赋予了观音菩萨更多更现实的济世功德。　　6.遗存丰富。经过千百年的发展，汉传佛教留下了数量庞大的造像实物。仅就石窟寺造像而言，全国范围内遗存和分布的石窟寺就有数百处之多，每一处石窟寺都保存有数量不等的众多佛像，如敦煌、云岗、龙门、大足等著名石窟，保存的佛像皆数以万计。而其它形式的佛像遗存也不可胜数。三．藏传佛教佛像6藏传佛教是中国三大佛教之一，源自吐蕃时期

7、印度和汉地传入的佛教，形成于10世纪前后、在西藏地区，为卫藏、蒙古、土、裕固、纳西等民族信奉的藏语系佛教，俗称喇嘛教。在其发展过程中吸收了西藏民间宗教和苯教的内容，如土著神灵及其相关仪式，成为一种地方化的佛教。为了方便传教，藏传佛教利用了大量的图像，由此而形成复杂而富象征性的宗教艺术，在反映宗教主题的同時，也表现了风俗文化的內容。藏传佛像艺术在造像题材上则以藏传佛教的佛像崇拜为表现对象，在艺术风格和表现手法上以东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等艺术流派为蓝