专题十四哲学思想与辩证唯物论

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1、专题十四哲学思想与辩证唯物论知识结构回览宏观衔接.混故知新后S思维.由巨到薄世界现与方法论的统一H对具体科学的觀括与总结H真1E的哲学h-马克思主义哲学基本问题本原:同一性:可知论与不可知论实践基袖上的科学性与革命性的统•本质:认识世界:、自觉选择性和主动创造性反作用改造世界:指导人们改造世界,调节绝对运动运动反对-I形而上学不变瓦]相对主义和诲辩论

2、规律具有按客观規律办事1认识和利用规律I注崖联系垂难突破.对点顶幻核心考点探究考点1哲学智慧与时代精神[主干整合]1.哲学的内涵内涵注意问题哲学是世界观与方法论的统一并非所有哲学都是科学的世界观和方法论的统一竹学足

3、对具体科学的概括和总结具体科学的发展足竹学发展的基础,竹学为具体科学提供世界观和方法论的指导2.竹学的本问题与基本派别(1)哲学的基本问题及其内容思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在奮窒鋈思维决思维能够止定存在确反映存在思维不能止确反映存在I(2)哲学的范木派别根本观点分类评价唯物主义物质是世界的本原,先奋物质后有意识,物质决定意识古代朴素唯物主义进步性:否认神创论,坚持唯物论周限性:只足猜测,没奋科学依据;把物质归结为具体的物质形态近代形而上学唯物主义进步性:坚持并发展了唯物主义局限性:仍然把物质归结为具体的物质形态;机械性,形而上学性;唯心史观辩证唯物主

4、义和历史唯物主义科学的唯物主义唯心主义意识是木原,物质依赖于意识,意识决定物质主观唯心主义局限性:主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原,客观唯心主义把某种客观精神当作世界的本原,都是错误的进步性:就唯心主义的局部范围而言,它对人们认识的发展奋一定借鉴意义客观唯心主义3.哲学与时代的关系关系内界哲学是时代精神的反映真正的哲学之所以是A己时代精神上的精华,是因为它:第一,正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把掘住丁时代的脉搏;第二,正确地总结和概拈了吋代的实践经验和认识成果哲学是社会变革的先导反映自己时代的W史任务和客观要求的哲学是社会变革的先导:哲学对时代的批

5、判功能——解放人的思想;朽学对时代的朔造功能——指明社会发展方向,动员和掌握群众4.马克思主义竹学及其中国化马克思主义哲学产生的条件其阶级基础足无产阶级的产牛.和发展:其£1然科学基础足三人发现和其他然科学的进步;其直接理论来源是德国古典哲学,主要是黑格尔辩证法思想的合理A核和赀尔巴哈唯物主义的菽木内核马克思主义哲学的基木特征第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合;第-•次实现/唯物辩证的向然观与唯物辩证的历史观的统一;实现了实践基础上的科学性和革命性的统一马克思主义中国化的重大理论成果毛泽尔思想活的灵魂:实事求是、群众路线、独立自主;精髓:实事求是

6、都是马兑思主义和中国ft体实际相结合的产物,同马克思主义是与时俱进又一脉相承的关系,是党必须长期坚持的指导思想中国特色社会主义理论体系邓小平理论主题:什么是社会主义,怎样建设社会主义“三个代表”重要思想主题:逑设什么样的党、怎样逑设党;本质:立党为公、执政为民科学发展观第一要义是推动经济社会发展,核心立场是以人为本,基本要求是全而协调可持续,根木方法是统筹兼顾呂师点评◎易浞提醒1.哲学与世界观区别III:界观人人都有,哲学并非人人都知;世界观通常是发形成的,哲学则是哲学家自觉研究的结果,世界观是零散的、朴素的,哲学是理论化、系统化的联系二者的研究对象都是整个世界

7、,哲学以世界观为p、j容,世界观以哲学为最高表现2.世界观与方法论区别卅界观是人们对整个世界的总的看法和根木观点;方法论是人们认识世界和改造世界的根木原则和根木方法联系世界观和方法论是同一14题的两个方面,二者不可分割,没有脱离世界观的方法论,也没奋脱离方法论的世界观。一般來说,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就柯什么样的方法论3.竹学与具体科学区别对象不同具体科学研究世界某一特定领域事物的运动规律;哲学研究整个世界及人与'世界的关系任务不M具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律;竹学揭示整个世界变化发展的一般规律作用不同具体科学为人们认识和

8、改造世界提供具体方法指导;哲学为人们认识和改造世界提供一•般的方法论指导联系哲学以其体科学为基础,是具体科学知识的概括和总结:哲学为只体科学的研究提供方法论指导◎易错点拨1.“哲学的基本问题”与“物质和意识的辩证关系问题”点拨:(1)哲学的基本闷题是思维和存在的关系问题。它括两方面的内容:-•是思维和存在何者为本原的问题,即二者谁先谁后、谁决定谁的问题;二是思维和存在有没有M—性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。(2)竹学的基本问题足物质和意识的关系问题,而不足物质和意识的辩证欠系问题。物质和意识的辩证关系乜括以K两方面的内容:一是物质决定意识,二是意识对物

9、质具有能动的反作用。2.

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