取材于归有光《庄氏二子字说》阅读答案及翻译

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1、取材于归有光《庄氏二子字说》阅读答案及翻译阅读下面文言文，完成6－9题。庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之诚:以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣贤之德，神明之

2、冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓之也。洎通上国①，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。

3、婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。#from本文来自学优高考网.gkstk.，全国最大的高考资源网end#德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。(取材于归有光《庄氏二子字说》）注：①上国：指文化较为发达的中原各国。下列语句中，加点的词解释不正确的一

4、项是A文太美则饰文：外在形式B洪武间，民不粱肉粱肉：吃精美的食物C相夸相胜，莫知其已胜：美好D以即其所谓实，而勿事于饰事：追求下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是A莫若德之实莫之能止B质之所为生文者无尽也其存者有几也C以其民含朴，而不可以漓之也独以朴素自好D吾惧为人笑也皆以敦厚为人所信爱8下列语句中括号内补充出来的词语，补出后不符合文意的一项是A一日节缩，（然）十日而赢B负贩之徒，道而遇华衣者，（则）目睨视C送往迎来，（而）不问家之有无D礼失而求之（于）野，吾犹有望也9下列的理解和分析，不

5、符合文意的一项是A贤能圣明的泰伯、仲雍来到偏僻的吴地后，致力于移风易俗，改变了当地的民风。B文中将洪武年间与当今之世的民风民俗进行对比，透露出深深的叹惋之意。C.文中的庄氏二子不受流俗的影响，保持自己的质朴本色，为人处世无愧于其“字”D文章借为庄氏二子取字一事展开议论，表达了作苕对朴实淳厚的民风的期待。将第二大题文言文中画波浪线的句子译成现代汉语。（4分）①洎通上国，始失其故。②人之有欲，何所底止？