简谈离土中国：空间、生产与认同

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1、简谈离土中国：空间、生产与认同导读：怎么写作好农民和模式相关方面的论文。本篇离土中国：空间、生产与认同中的相关大学论文提纲希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。童溪内容摘要费孝通早年关注工业下乡，晚年关注城镇和区域发展模式的研究，他不仅是乡土中国的阐释者，也是离土中国概念和实践的先驱.此基础上，乡一土一人三角形的理论框架尝试实现一种超越.侧重考察社区空间、生计生产，以及人的认、话语和实践策略间的互动，以这个框架来分析离土过程.从乡土中国到离土中国的变迁，正面临一个岔路口，亦即两种截然不的前途：一种是乡村空间及其居民被进一步边缘化另一种是乡村空间非农化的时得

2、到庇护，从而使三大差别走向消失.关键词乡土中国离土中国乡一土一人农村农业农民作者童溪，中国农业大学社会学系副教授、博士.（北京100083）费孝通的乡土中国的原型安土重迁、聚村而居、长老统治、礼治秩序、差序格局，通常被当作是社会学意义上前现代、前工业、共体的农耕社会的标本，被具体化为西方工业社会的他者，也被看作是费孝通的最高学术成的化身.然而，这是对费孝通的社会学想象力的低估.从费孝通的整体智识成看农民和模式大学论文提纲，他的突破性贡献，恰恰是提出现代工业技术下乡、乡土工业重建等问题和想法，从而打破西方工业化、现代化模式的确定性，把中国剥离出西方的他者话语，指出前

3、工业中国社会和中国工业化道路的特殊性和自主性.那，标识费孝通这种洞见的著作，也不是他的《乡土中国》，而是其《江村经济》，以及费孝通后来对江村的重访以及再研究.这意味着：费孝通不仅是乡土中国原型的提出者，更是离土中国范式的创建者，或者说是中国社会离土发展路径的最早倡导者.费孝通对中国走自工业化道路的艰辛探索费孝通分别三个不历史年代提出过离土中国的主题.考察一下他的著作年谱.1936年费孝通完成了江村调查，1938年以博士论文的形式用英文出版《中国农民的生活》，即后来的《江村经济》.这部被马林诺斯基评为具有里程碑意义的著作中，费孝通告诉我们：1930年代的苏南农村，经

4、出现了农户农业生产不足维持生计，而非农生计蚕丝生产成为主要收入的现象.江村江苏省吴江县庙港乡开弦弓村也许当时不是中国典型的村庄费孝通透露，其姐姐费达生当时这个村里帮助农民办了一个生丝精制运销合作社，那是我国农民合作创办的最早的乡镇工业一.费孝通提出人多地少，农工相辅、恢复农村企业等离土取向，后来成为他毕生始终坚持的观点，他认为，现代工业技术下乡、乡土工业重建中国具有普遍意义.费孝通的下一个里程碑式的著作，是1940年代的乡土中国》.然而，这里必须提到乡土中国的两个版本，即1948年的授课版收集14篇费孝通云南大学讲授农村社会学的讲义的文集，和1945年的调查版收集

5、了禄村农田、易村手工业、王村土地与商业三篇调查，由费孝通1943年到1944年间哥伦比亚大学和芝加哥大学翻译成英文后以EearthboundChina为题出版的著作.这两部著作的反差令人深思：授课版是概念原形的构造，不涉及田野调查，调查版则是一线田野工作的结晶授课版沿用19世纪西方社会学宗师的基本概念，调查版和西方时代的前沿农村研究接触对话授课版成为乡土中国概念的权威文本，而调查版中国则被忽视，直到1990年以《云南三村》为标题用中文出版.果说，授课版主要论述中国社会的乡土特性，那，调查版的英文导言和结语（中文版的《云南三村》则付诸阙）中，费孝通着力强调了工商业中

6、国农村的重要性这一离土主题.费孝通再一次提出离土主题，是1957年的《重访江村》中.这一年三月份费孝通人民日报》上发表的《知识分子的早春天气》成为具有历史圣像意义的文本然而，年他《新观察》上只发表了一期的《重访江村》，是真正延续着他长久以来执著的观点和倡导主张恢复发展副业和乡土工业，以及农村办型工厂.1957年6月1日，《民日报》正面报道了费孝通《重访江村》的主要观点：要增加农民收入，光靠农业增产是不行的.反右和文革后，费孝通作为公共知识分子开始重新发挥影响，他立即回到了农村工业化的主题.其标志是1981年的三访江村，以及此后对苏南等地的多次重访.苏南的社队企业、

7、乡镇企业的迅猛发展中，费孝通看到了他几十年前想象的工业下乡目标，经开始现实生活中出现，而且中国经济的特点也显露了苗头.此后，费孝通的关注重点转向了城乡结合部、城镇、区域发展模式的研究，而这些无不与农村、农民的离土趋势有关.果说，费孝通的工业下乡、农民离土不离乡的范式是与西方经典的现代化学说和工业化历程、与中国主流发展理念和实践背道而驰的话，那，却和少数学者对中国乡村社会的特殊性的洞见不谋而合.这里最为突出的，是美国学者施坚雅的集市体系理论和区域体系研究.施坚雅提出了和经典的村落共体相迥异的市场共体，高度看重农民的理性选择和市场参与，从而打破了对农村、农民的本质主义

8、界定和成见