《祭十二郎文》教案

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1、《祭十二郎文》教案[《祭十二郎文》教案]祭十二郎文●教学目标1.积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力，《祭十二郎文》教案。2.体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。3.继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。4.反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。第一课时一、导入新课苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。(〔宋〕陈师道《后山诗话》)韩愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。以前我们学过他的《马说》

2、、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。二、背景介绍(可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍)(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了古文运动，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应顺其意而不顺其辞，惟陈言之务去，力求文从字顺，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、三苏父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得

3、辉煌成就。(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难零丁孤

4、苦，未尝一日相离，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是千古绝调，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《

5、祭妹文》也很有名。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了以情胜的鲜明艺术特色。三、放朗读磁带。这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。其中有两处最为突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个邪字，三个乎字，三个也字，五个矣字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏，教案《《祭十二郎文》教案》(..)。

6、二是汝病吾不知时，汝殁吾不知日一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。四、诵读、感悟引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。第一部分(呜呼！吾少孤至吾不以一日辍汝而就也)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分(从去年，孟东野往至其然乎?

7、其不然乎)，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分(从今吾使建中祭汝至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。4.进行语言方面的讲析点拨(以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识)五、诵读、积累●板书设计引子(1)祭十二郎文与十二郎的骨肉深情(2、3)韩愈十二郎之死(4-9)吊慰死者，告以其身后之事(10-12)第二课时一、诵读、赏析(一)诵读课文第一部分(第二、三段)，讨论。1.祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成

8、年后与十二郎聚散离合的往事?叙事是抒情