对理性主义政治的批判

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1、对理性主义政治的批判从最小意义上讲，从奥克肖特对理念的道德观和技术性知识的理论批判中至少可以得出这样两条的结论：第一，政治不能以至善的理念的道德观或者说理想主义化的道德为目标：第二，政治也不能建立在技术性知识而非实践性知识的基础上。然而，在奥克肖特看來，这些都不幸成为当前艾德礼政府的政治特征，或者说，理性主义政治的特征。什么是理性主义政治呢？要理解理性主义政治，首先要明确什么是理性主义。理性主义是自启蒙运动以来逐步发展并占据人们思维的一种思想特质。它坚信人的理性的能力，因而，它是自信乐观的；再者，理性主义强调思维在任何情况下都要独立，因而它对传统持怀疑主义的态度；第三

2、，理性主义认为只要遵循理性的原则，人类就可以掌握所有知识，而这些知识是可以被机械地应用于人类生活的方方面面。在这些思想的指导和影响下，理性主义者充满了欲望，他们试图不经大量和长期训练或模仿而参与任何行动。他们将传统和习惯摒弃，将一切都简化为“完全建立于理性基础上”的信条或原则并将之视为真理。理性主义考将生活视为有待解决的无尽的危机和问题，而要解决这些危机和问题，最佳做法就是应用“完全建立于理性基础上”的信条或原则。在政治领域，这种思想特质就是理性主义政治观。在奥克肖特看来，“理性主义政治观是早晨醒来问：世界应该成为什么模样？然后想办法使世界成为你脑袋里认为世界应该的样

3、子。明确地说，政治上的理性主义者问：什么是可能的最佳政治安排？然后致力实现这样的安排。”'约翰•麦克里兰：《西方政治思想史》（下册），彭淮栋译，人K出版社2010年版，第934页简言之，理性主义政治观屮没有传统和4惯的位置。它只是依靠理性对政治进行优化设计并付诸实施。苏特点有：（一）理性主义者以理性为尺度，以中立的态度自我标榜，否定一切传统；（二）理性主义者类似于头疼医头脚疼医脚的庸医，认为“做事情就是解决问题”迈克尔•欧克肖特：《政治中的理性主义》，第5页。,将政治割裂简化，等同于工程；（三）理性主义政治是完美的政治和一式的政治。“在理性主义者的计划屮没有‘在这些环

4、境下最好’的位置；只有‘最好’的位置。”3因为坚信自己的是最好的，理性主义者在进行政治实践时，不考虑时间、地点等因素，其政治特点为一式的。在理性主义的强烈影响下，理性主义政治表现出完全不冋于小心翼翼的改革和修补式的传统政治的风格，它以抽象和简化的政治经济原则指导政治活动，盲目自信地用大规模的计划和工程进行政治经济和社会改革。按照奥克尚特的知识论，理性主义政治的根基是技术性知识，而不是技术性知识和实践性知识的结合，因而必然招致失败。再者，由于理性主义政治是政府行为，其危险程度远远超过理性主义对个人的伤害。奥克肖特以自己的批判唤起人们对理性主义的认识和警觉。奥克肖特以保守

5、主义者自居。正如保守主义者都注重传统一样，他最无法忍受理性主义政治否定传统的做法。他对此大加鞭挞。他认为，理性主义政治以理性为工具，以“白手起家”自命，将每一代人，每一个行政机关，看成是在其面前展开着的具有无限可能性的白板。传统权威荡然无存。但是，“政治总是深深布满了传统的东丙。”而发展新技术的唯一文件基础是旧技术。上述观点在实际政治运作中无法立足。其次，理性主义政治虽然也谈论传统，但是传统被仅仅当作“上次”做过的事情，传统被固化和僵化，失去了它本身所应有的灵动。这种观点割裂丫传统与现在的联系，打破丫伯克所说的过去与现在间的伙伴关系。奥克肖特认为社会存在一个连续性原则

6、。他根据这-原则发展了分权思想，提出社会“是过去，现在和未来间的分权。”同上艿，第6页。迈克尔•欧克肖特：《政治中的理性主义》，第116W。因而政府的政策不是想象某种新的社会或改变现存社会，它还要深刻了解“要去培育的社会特性”，洞察现存社会的种种暗示。对当下的追求不能剥夺对过去的同情，政治与政策要与过去和谐共存。也就是说，政治与政策应该以所在国的传统为基础，要尊重传统应有的“权力”并将之与自身融为一体。奥克肖特认为，英国当前政治的可悲之处在于，“现在掌权的一代”，即工党，忽视了传统，导致大量的失调和未被分散的权力集中并积累下来。奥克尚特所谓传统和社会连续性意指英国的自

7、由主义传统。他对艾德礼政府连篇累牍的批判的目的，一言以蔽之，就是捍卫英国的&由主义。集体主义意味着一个被管理的社会，与自由主义相对立。只要人们还没有忘却对自由主义的热爱，集体主义就不能被强加于爱好自由的连续性社会之上。由此来看，奧克肖特对艾德礼政府政策的批判动机是维护自由主义传统。其次，由于这种割裂过去与现在联系的错误观点，理性主义者在治理社会吋，往往只考虑当下，认为自己是在构建一个完全不同于过往的全新社会。在这种情况下，理性主义者往往将政治同化为工程，把一切不直接与他特别意图有关的东西从他的注意力中排除。而理性主义者的“特别意图”的出处，或者说，他