高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第2单元古代中国的科技与文化阶段综合测评北师大版必修3

《高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第2单元古代中国的科技与文化阶段综合测评北师大版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、阶段综合测评(第一、二单元)(时间：90分钟　分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于(　　)【导学号：14322111】A．构建了信而好古的历史观B．塑造了敬天远神的天命观C．形成了尊卑有序的礼文化D．树立了修己安邦的责任感C　[夏商周三代文化最大的特色即为宗法制度，宗法制度下，“礼仪”具有极大的强制性和约束力，调整人的行为关系，涉及社会生活的各个方面。孔子继承了西周的意识形态，

2、把它发展成一套礼乐文明，创立了儒家思想，形成了一个完整的古代社会意识形态，因此C项说法符合题意。]2．荀子的政治思想是在“性恶”论的基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶，必须改造人性；通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造强化礼法。这说明当时(　　)【导学号：14322112】A．战国时期出现思想学说相互融合的现象B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想C．荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟A　[材料信息反映出荀子主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想

3、和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，A项符合史实；B项出现在汉代以后，可以排除；法家的开创者不是荀子，C项错误；D项说法错误，战国时期儒法两派并无结盟的现象，可以排除。]3．“国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(　　)【导学号：14322113】A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为D　[题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果

4、还不知道改，就会导致国家败亡，反映了董仲舒的“天人感应”思想，故D项正确；法家思想体现不出，故A项错误；“维护等级秩序”表述错误，故B项错误；C项是宋明理学时期的内容，与董仲舒思想不符，错误。]4．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是(　　)A．因果报应　　　　　B．天人合一C．君权神授D．天人感应D　[因果报应是佛教的思想主张，《春秋繁露》是儒学家董仲舒的作品，A项错误；“天人合一”强调天和人的统一性和整体性，与材料无关，B项错误；“君

5、权神授”旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C项错误；“天人感应”指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中“帝王将兴有‘美祥’、将亡有‘妖孽’”相吻合，D项正确。]5．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)【导学号：14322114】A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张B　[A项说法不够恰当民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然

6、是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故B项正确；C、D两项中信息在材料中均没有体现，而且与史实不符。]6．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　)A．对君主专制进行抨击B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践D．认为只需探究万物就可得天理C　[王阳明主张“致良知”，提出“人人都有良知，愚夫愚妇与圣人同”，故C项正确；A、B两项与题意无关；D项是程朱理学“格物致知”的主张，错误。]7．“真知与常知异。尝见一田夫

7、，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是(　　)【导学号：14322115】A．格物致知B．心即理也C．发明本心D．致良知A　[材料中主要强调了真理与常识之间的巨大差别，只有自己在经历过外界事物的亲身体悟，才能明白真理的深刻内涵和所蕴藏的意义，而常识则不会使人对真理有真正的体悟，也就是只有通过对外界事物的亲身实践，才会达到对真理的真切认识，所以该主张应该是程朱理学的观点，A项符合题意

8、，而B、C、D三项则是陆王心学的内容，与题意不符。]8．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　　)【导学号：14322116】A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本