阅读在语文教学中的运用

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1、阅读在语文教学中的运用21世纪是信息的时代,学校不可能教给学生一切知识,因此,作为实施新课程教学的语文教师,该如何在具体的语文教学实践中真正调动学生“读”的热情,将语文教学的“讲堂”变为“学堂”呢?一、以“读”为本,读中感悟。书贵在“读”。据调查,现在除了小学生还能大声“齐诵”之外,初中生己改为“默读”,高中生更是“三缄其口”、“金口难开”,而他们一旦开口说话,当然讷讷不能言,这种现象实在令人担忧。试想想,一个书读不通,话说不流利,表达不顺畅的大学“高材生”,又怎能适应这瞬息万变的国际国内形势,又怎能迎接和接受人世后的机遇和挑战,又怎能更好地报效祖国呢?文章的精华都在字句之中,字句

2、之中有声情、有气韵、有见识、有抱负。你不读,这一切精华都不会自动显露出来,而只能是纸上的文字符号,那是“死”的,要把“死”的变成“活”的,只有通过“读”,而且要出声地多读、细读,才能让它先在你的嘴上“活”起来,然后才能在你的心里活起来,最终真正起到举一反三的效果。在“读”的过程中,你可以从《诗经》中体验到“求之不得,寐寤思服”的缠绵绯恻的爱情;从《论语》中领会到孔夫子的性情;从《史记》中发现太史公的胸襟;从“韩贾”(韩愈、贾岛)的故事中感悟到“推敲”的不易;从《术兰诗》中认识何为“巾帼英豪”:从李太白的诗中读出飘逸;从杜甫的诗中读出凝重;从“苏辛”的词中读出豪迈;从李清照的词中读出

3、凄婉;从《红楼梦》中读出衰落;从《水浒传》中读出悲壮;从《西游记》中读出神奇;从《三国演义》中读出历史的变迁;从《儒林外史》中读出辛辣……古文如此,现代文也是如此,连翻译文章也必须出声诵读。鲁迅的冷峻、周作人的冲淡、徐志摩的柔美、戴望舒的惆怅、林语堂的幽默……无一不体现在他们文字的声音和气韵之中,多读之后,你才能够如闻其声、如见其人、如临其境;也只有多读,你才会辨出文章的美丑高下;也只有多读,才能真正挖掘到书中的“黄金屋”,才能真正寻觅到书中的“颜如玉”,也正是因为多读,才能够达到“出口成章”、“下笔如有神”的妙境;也正是因为多读,为人师者,在教的过程中,才能够随手拈来皆文章,才能

4、够“妙语成珠”,真正让学生从心底里佩服你。二、“读”贵在有术:教师要“导读有术”,学生要读书得法”。“读”贵在有术,但具体到授课过程中“怎样读”,却是一个值得我们师生探讨的问题,我认为应从以下几方面入手:首先,要把“心”放在“书”中,大声地朗读。这种读法真的很有效,让人读着读着,就禁不住摇头晃脑地“身临其境”了。读到妙处、动情处,或禁不住掬一把清泪;或忍俊不禁地大笑;或不自觉地拍桌称快。那种读书的快感真是一种酣畅淋漓的情感渲泄。那种读书方法,不会令人觉得苦、感到累,而是一种从感官到精神上的享受。其次,教师要“导读有术”。导读,就是在教师引导学生自主读书。“导读”中的“导”,指的是教

5、师的引导、指导、辅导、因势利导。它规定了教师任教中的职能是发挥主导作用。“读”指的是学生的阅读实践,它确立了学生在阅读过程中的各自地位。“导读”根本目的是引导学生培养自学能力和创造能力,使其达到“不待老师讲而自能读书”的目的,从而激励学生自己去学,主动去学。“导读”的核心是“导”,教师的“导”越有“艺术”,就越能促进学生的“读”。教师“导的艺术主要体现在以下几个方面:一是诱发阅读的动机。如:提示矛盾,以引起学生解决矛盾的需要;揭示困难,以激发学生克服困难的热情;适当竞争,以提高学生积极探索的兴趣等。二是开拓思路。如巧设情境,问题引路;提供条件,促使“接通”等。三是指点方法。即引导学

6、生在实践中领悟读书之法,提高阅读能力。四是促进迁移。引导学生学以致用,举一反三。五是采用多种导读方法。如设疑法、图示法、精讲法、情境教学法等。总之,不同的教师,在“导”的艺术上各有千秋,但“导”的目的是相同的,都是为了让学生“会读”、“善读”和“读懂”。其三、学生要“读得有法”。在阅读教学过程中,不仅需要教师“导读有术”,更重要的是要让学生“读得有法”。怎样才能做到善读有法,取得事半功倍的效果呢?第一,采取四步递进读书法。指导学生读书,目的是帮助他们一步一步深入理解课文。因此,我认为钱梦龙老师的“三主”、“四式”导读法中的“四式”(四步)法,可以为学生的“自读”领航导向。一是疏通法

7、。查字典识字解义,扫除阅读障碍,读通读顺课文。二是了解读。思题读文,概括主要内容;划分段落,理顺文章脉胳;多向思考,质疑问难。三是探索读。品评询问,探宄中心;领会重点,明确写法;释疑解惑,深入理解。四是表情读。熟悉内容,进入角色;体会感情,表情朗读;薰陶感染,升华认识。第二,采取比较揣摩读书法。把题目内容或题材等相近的文章,放在一起比较着读。通过比较出真知,通过比较,认真揣摩,彼此间的异同,从而体会更深,领悟更多如马致远的《越调•天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水

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