《被误解的中国》读后感论文（设计）.doc

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1、《被误解的中国》读书笔记中国宂竞何时幵始落后于两方？为什么中国人没有发现新大陆？为什么工业革命不是首先在中国爆发？近三十年新一代史学家对明清经济和社会的研宄，也出现很多新的发展。这些史学家提出不少崭新的见解，反驳许多关于中国明清时代的传统观点一一像重农轻商?抑制市场?轻视科技等，都被他们质疑或否定，然后对明清历史作出了新的评价。可惜的是，中国新经济社会史的观点，多只是在大学学术界中流传。再加上很多中国新经济社会史的著作，是用英文写的，只有部分被翻译成中文。因此一般人对此不大认识。《被误解的中国》就是把新一代中国史学家近二三十年的研宄硕果，综合起来进行介绍。《被误解的中

2、国》第1页说：我们所接受的历史观尤其是18世纪以后的近现代史观，要么是西方所主导的唯西方论耍么是党所灌输的封建社会该死论，以至于大家面对历史和现在都很自卑，以为我们比0人差。此书作者系哈佛大学博士、香港大学教授，他在书中旁征博引中西方学术论著，论证了明清两代在贸易政策、市场调控、科技发展、产权保障法治精神等在大部分时间做得都比西欧要好一些。书中有几点非常重要，总结、摘录于此：1.中国一直到1800年以前，按照人均生产总值计算，都领先于世界其他各国（提供的估算数据包括中国、西欧、东欧、北美、日本等）2.工业革命之所以首先发生在西欧，主要是因为当时的地理条件、所面临的严峻

3、挑战（东方贸易被土耳其帝国垄断）、新大陆的意外发现等等；当时的西欧，在自由市场、科学技术、法制等方面，并不比明清先进。3.中国因为条件过于优越缺乏远洋探险的动机、主要敌人是游牧民族而缺乏发展枪炮等热兵器的动机，以及工业最发达己经出现资本主义萌芽的江南地区缺乏煤矿及其他原料而没有走上重工.业的道路等，与工业革命失之交臂。4.近三十年中国的崛起并非巧合，而是重新崛起。5.在智商方面，欧洲犹太人最高（但是人口比重太小），东亚人其次（包括华人、円本人、韩国人），然后是西欧人（包括美国），中东（阿拉伯民族、伊朗、土耳其人）、南亚（印度、斯里兰卡等）偏低，最低的是非洲人、澳洲土著

4、等。“-个精妙的错误要比一种无聊的精确更加富有启发性。”这是马克斯•韦伯的雄辩。在很长一段时间里，人们对于韦伯智识上的诚实从来也没有任何怀疑，甚至在认识到他固执的“欧洲中心论”，以及偏执的“民族主义”情绪之后，我们依然对他奉若神明。在对中国的研究中，他的《儒教与道教》尽管错误百出，人们还是把他称为“一个研宄中国的伟大外行”，原因不仅是韦伯把中国引入了资本主义精神本质的讨论中心，还在于他鲜明的价值立场和虔诚的学问态度。但是韦伯或许从来也没有想到，自己学问上的错误和坦诚会因为后人对他的尊崇而成为一种研宄中国的“意识形态紧张”，乃至在中国和周边几个主要的经济体市场经济开始腾

5、飞时，人们硬是认为相对于韦伯的新教资本主义，一定还存在一个所谓的“儒家资本主义”。拨开意识形态的迷雾和历史的曲折，《被误解的中国：看明清时代和今天》还算是独辟蹊径、论据充足的。现在的中国不仅面临传统意识形态的破产和危机，也面临市场改革中资本主义的信仰危机，我们必须发展出一种不姓“资本主义”的市场经济，但是又必须规避传统意识形态的束缚。现今的中国喜欢布罗代尔的说法，“资本主义根本上是违反市场规则的”。在澄清中国明清所谓“资本主义萌芽”时，梁柏力也得出了类似的结论，中国的商业和市场其实早在明清就己经很发达，而政府的干预甚至比欧洲各国更少，所谓市场的自由和资木主义的发展并无

6、必然的联系。但是无论如何，人们无法否认历史，西方的工业革命导致的“工业资本主义”曾经一度改变Y传统历史的发展模式，而中国没存跟上历史的脚步从而在近代受屈辱达百年之久。