2017年贵州省黔东南州中考语文试卷

2017年贵州省黔东南州中考语文试卷

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1、.2017年贵州省黔东南州中考语文试卷 一、基础知识与运用(21分)(每小题3分)1.(3分)下列词语中加点字注音完全正确的一组是(  )A.嫉妒(jì)蔷薇(wéi)教学相长(zhǎng)B.胴体(dòng)裙袂(mèi)龙吟凤哕(huì)C.怪诞(dàn)糍粑(chí)呷浪之鳞(jiā)D.鲑鱼(guī)感慨(kǎi)蹑手蹑脚(liè)2.(3分)下列词语中字形及加点字的释义完全正确的一项是(  )A.诀别:不再见面的分别自顾不暇:空闲寻物启事:指陈述B.臆测:主观的金榜提名:写上寤寐思服:醒时C.修狭:长美不甚收:超过通宵达旦:天亮D.徙倚:徘徊因势利导

2、:因此正襟危座:高3.(3分)下面句子中加点的成语使用不恰当的一个是(  )A.常见一些学者,陈述其观点来是口若悬河,然而要征引古籍的时候,他们往往不能背诵出原文B.我们青少年正处于豆蔻年华,要开拓进取,勇于创新C.中考在即,我不但没有紧张感,反而很平静,甚至有一种如释重负的感觉D.最近,微信朋友圈中流行一篇文章《素颜黔东南》,言简意赅地介绍了黔东南的众多美食、美景及民风民俗4.(3分)下列对语文知识的分析,不正确的一项是(  )A.“微博”“多彩”“唱响”(分析:这三个词语依次是名词、形容词、动词)B.“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”(分析:

3、这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语)C.驴友们半夜就登上了雷公山顶,不畏凉气袭人,目的是为了能够观赏到日出的壮观景象.(没有语病)...D.在践行“尊老爱幼”传统美德活动中,我们所缺乏的,一是执行力不足,二是方法不当.(分析:应删去“不足”、“不当”)5.(3分)填入下列句子的语句,与上下文衔接最恰当的一项是(  )大型民族歌舞《多彩贵州风》巡演活动拉开序幕,贵州_____的山水风光,_____的特色风物,_____的民族风情从一个个精彩节目中完美展现,现场笑意满满,掌声阵阵。①醇厚浓郁②多彩和谐③旖旎。A.①③②B.③②①C.②①③D.③

4、①②6.(3分)下列标点符号使用不恰当的一项是(  )A.“蓝梦谷太美丽了,”她兴奋地说,“我还会再来!”B.我按照中学课本里的内容,在科普报刊上寻找公式定理背后的故事,分类剪贴了数学呀、物理呀、化学呀、生物呀等几大本C.怎么可能不来?谁决定的?你吗?没搞错吧?D.“创卫工作”让黔东南州各县城悄然蜕变:社区环境舒适清爽,地面干净整洁,马路上流动摊贩不见了,商铺店面靓丽一新7.(3分)下列有关文学文化常识及课文内容的表述,不正确的一项是(  )A.《海燕》是苏联作家高尔基写的“幻想曲”《海燕之歌》的结尾部分,原题为《春天的旋律》.作为无产阶级艺术最伟大的代表者高

5、尔基,著有长篇小说《母亲》及自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》B.脸谱是京剧的一大特点,可以帮助理解剧情.简单来说,红脸代表忠勇;黑岩代表猛智;蓝脸绿脸代表草莽英雄;黄脸和白脸代表凶诈;金脸银脸代表神秘C.《云南的歌会》是一片极富情趣的散文,作者沈从文是现代作家,代表作有《边城》.这篇散文在“歌会”的大标题下,描绘了“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种歌唱场景D.先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等.其散文大多文情并茂,极具文采,善用譬喻陈说事理,论辨是非,增强了说服力,

6、而排比、夸张等修辞的大量运用了更使文章辞采缤纷 ...二、古诗文阅读(32分)8.(17分)(一)阅读下面文言文选段,按照要求完成下列各题。鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆

7、有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(1)下列句中加点词的意义和用法的判断不正确的一组是  A.故患有所不辟也(动词,通“避”)B.万钟于我何加焉(动词,增加)C.此之谓失其本心(助词,无实意)D.如使人之所欲莫甚于生(连词,假如)(2)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是  A

8、.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/

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