关于文化人类学视野下的民间情怀

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1、关于文化人类学视野下的民间情怀导读：本篇文章是土司和宗教类的论文，提供给准备写作相关这方面标准格式论文范例的应届毕业生们提供参考阅读下载。徐敬文（西藏民族学院文学院，陕西咸阳712082）摘要：藏族当代作家阿来的《尘埃落定》以傻子视角见证了西藏历史上社会病态冲击下吐蕃制度的衰亡及其蕴涵的人性人情问题.本文主要借助文化人类学原理，从宗教内蕴、民族情结、民间关注等三个方面着手，以《尘埃落定》为例，探究阿来长篇说中的民间情怀.关键词：文化人类学《尘埃落定》民间情怀宗教内蕴民族情结中图分类号：C912文献标识码：A：10039082（2015）

2、09037201阿来作为藏族文坛的一颗璀璨明星，自登文坛以来，一直是我国西部当代文坛最亮的一颗.尤其八十年代由诗歌创作转向说领域，取得突出成.从《尘埃落定》（1998）给作家带来茅盾文学奖的荣誉以来，经《空山》系列（20042008）到《格萨王》（2009），阿来不断文学创作的道路上探索着适合本民族的史诗性表达.最新力作《瞻对》以非虚构特质及其反映的两百年康传奇荣获2014年《人民文学》的非虚构奖.作家目前问世的四大长篇均立足西藏叙事，隐含对民族命运的追思，站人类文明的高度去反省和重申历史[1]阿来创作经超出一民族一地区的具象化反应，更

3、深一层透露着对人性、人类生存的整体性关照，而具有时代性世界性的价值.本文主要借助文化人类学理论，从宗教内蕴、民族情结、底层关注等三个方面着手，以《尘埃落定》为例，探究阿来长篇说中体现出来的民间情怀.一、宗教内蕴宗教外衣下的悲剧叙事宗教题材是少数民族作家创作无法回避的精神内核.藏族作家亦是.富有藏民族特色的藏传佛教[2]源于印度，其宗教教义直指心源，目的于让人们实证悟、开发和妙用自心真相.原有苯教根深蒂固的基础上迅速衍化成传统文化的一部分.藏族文化的灵魂是佛教哲学，而种族哲学的基本命题与佛教哲学的基本命题是一致的[3]从人类学的角度来看，

4、人类文化的根源于心灵感悟，拥有浓厚宗教色彩的藏族社会信仰中，藏传佛教的地位显然尤为突出.以藏族历史的文本化书写中存大量宗教素，阿来说建构中也自觉注意容纳进本民族的宗教历史素，包括教派的对立和土司生活中的种宗教素的渗透.不仅此，阿来看来，对不的人来说，宗教是不的东西……于我，是一种宿命感[4].藏传佛教讲求的生命轮回、果业报等观念促成了藏族人重来世、轻现实的人生观，生命的解脱和精神的自由成为普遍价值趋向和终极追求.著名人类学家泰勒认为，宗教最限度的定义于精灵的存物信仰（thebeliefinspiritualbeings）[5],对宗教本

5、质的展示不土司和宗教标准格式论文范例探寻.神秘的宗教气息给阿来的文学创作带来强大的内底蕴，说中融入宗教的力量，隐含着宗教意味的人生为苦的审美文化形态.作品多处存关于生命苦的描述，伴随生存困境的展现，抒发出对民族、人类的命运感慨《尘埃落定》中，不一世的吐蕃王朝最终为罂粟和梅毒而寿终正寝.这个外表光鲜、拥有众多领地和下人的统治机构最终败倒新社会的足下.曾经光辉的荣耀、强大的权势、美的爱情都经烟消云散，整个土司制度连赖以生存的社会根基迅速被推向死亡的边缘.阿来的长篇说《尘埃落定》中，作家通过对麦其土司的衰落历史的梳理和书写，展现此民族的苦难历

6、史和人物悲剧性命运，进而提出关于普遍民族性以至人类生存困境的追思，赋予苦难叙事深刻的精神内涵.二、民族情结历史的缅怀与前景的忧思宗教信仰不仅作用于内精神信仰，也表现为社会组织的形成.比，氏族的图腾崇拜、法律规训的宗教色彩和政治统治上僧侣阶级的存，甚至社会习惯都常与宗教禁忌和魔术有关[6].阿来作品中的民族情怀生发于藏传佛教信仰的本民族的史诗化书写.不论《尘埃落定》土司制度的衰落还是《空山》机村历史都隐含着对现代文明带来的文化和人性的衰落的叹惋情痛悼美神圣的事物与人性的逝去，叙述历史和意识形态无不的入侵，为将近的机村唱响了一曲忧郁伤感的悲

7、歌[7]力求对于藏地书写的真实表达.长篇非虚构作品《瞻对》中更是表现突出，以瞻对地区的民族志式书写为折射点来窥视整个华夏民族演变的苍茫历史，通过重新审视历史关照人类学和社会学视野下的生存现实.又《尘埃落定》，有以姻亲和血缘关系为纽带的、土司家族内部与土司间权势角逐、利益争夺的描写，也有土本篇文化人类学视野下的民间情怀原创shuoshilunwen/33762.司家族统制下派宗教争权夺势的戏剧化展示，更有祖祖辈辈受歧视的下人与平民阶层悲惨境遇的反映.作品对本民族叙事进行多卷轴、全方位的史诗化书写.美国著名历史哲学家海登·怀特认为，历史首先

8、指借助一类特别的写作出来的话语而达到的与过去的某种联系[8].《尘埃落定》等长篇说中，阿来正是通过对历史的回顾和展现，既缅怀传统，又寄托对民族前景的忧思.此外，作品对西方后现代主义创作手法的有意模仿及反应时