阅读王澍论文

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1、阅读王澍论文摘要:通过一种解码式阅读,尝试对王澍的建筑设计理念和方法做三点归纳:①“造园”交叉程序的设计方法;②“小品主义”追求表现自由的设计理念;③运用传统元素作为诗意的表现手法。关键词:王澍;造园;小品;传统Abstract:Bydecipheringtactic,.freelethodinthreemainpoints.①GardenMaking,aCrossprogrammingdesignmethod.②Essayisticdesignconcept.③Useingtraditionalelementas

2、apoetryrepresentation.Keyaking;sketch;tradition阅读王澍的过程是痛苦的。他的文章充斥着罗兰·巴尔特式的风格,屡屡让人在能指与所指之间不知所措。他的建筑作品如迷园一般,让人在虚幻与现实之间迷失方位。他布置迷局,但从不解释,把创造的快乐留给自己,把未知与联想留给读者。阅读王澍的过程是快乐的。在他近乎“零度”的文字陈述中;在他安静朴实的建成作品中隐隐约约抓住了一些感觉.freelming)②。他的这种设计方法是一种将所给空间用于与原来的空间意图不同的设计之中。比如把教堂当作保

3、龄球馆使用时就进行了类型转换。类型转换颠覆了单一的行为逻辑顺序,“异位”的空间起到了诱发事件的作用。王澍的“造园”正是通过园林这种“异位”空间来激发起人们在其他类型空间中的特殊体验,达到意义充实目的。2“小品主义”——追求表现的自由设计理念在王澍的作品中可以发现很多似建筑又非建筑的东西。比如自宅中“可以坐的建筑”(其实就是一把椅子),八间不能住的房子(八盏灯具)(如图2);顶层画廊中的“照相机”和“幻灯机”;文正图书馆的入口盒子(一组楼梯通向不能打开的门)(如图3),和临湖的“诗歌屋”。这些东西往往以构成主义的形态

4、出现。几个四四方方的盒子通过点、线、面等构成要素的组合形成各种奇特的空间形态。这些装置在细部处理、材质选择、位置摆放上无不倾注了王澍的设计,这些装置就如同园林中的小品一样,是王澍建筑作品中的点睛之笔,同时也是王澍为满足自我意识的表现欲望争取的最后一块自由领地。小品指在一个建成的场所中,在所有的建筑语言均已确定以后,在剩余的地方做剩余的点缀。小品被看作是无足轻重的东西,呈现出一种被排挤的状况。然而,小品对于王澍意义非常重大。他把小品归纳为两个含义:第一个是“略”;第二个是“欢悦”。“小品”一词源于一个佛家概念:小品与

5、佛家经典(大品)相对,并不是指剩余,而是指对文本解释的有意省略。“略”把作品从暗示的语境中剥离出来,留下的只有对细节琐物的反复推敲。王澍秉承罗兰·巴尔特的思想:保持作品的中性特质,不赋予任何象征意义。他放弃解释作品的隐喻意义,把隐喻的多义理解权交还给读者,一切回归到作品的本身。这些小品到底表达了什么已经不再关键,王澍真正关注的是木杆件与板材如何搭接,钢板上留下怎样的痕迹,铁把手采用怎样的焊接形式。王澍乐衷于对这些小品的反复推敲,他完全陶醉于一种可以完全自由的表现与创作之中。这种对自我表现欲望最大限度的满足是王澍创作

6、过程中最大的“欢悦”所在。王澍不愿意把自己当作一个专业建筑师,他给自己的工作室取名为业余建筑工作室。他将自己看作是一个做房子的文人,他想清闲地以一种游戏的态度把玩建筑语言,只想从“业余”的设计中获得一种游戏的“欢悦”。而这种“欢悦”只能在小品的创造中才能获得。由此我们也就不难理解他为什么那么欣赏李渔的《闲情偶记》中的写作风格:从自身感受出发,关注周围每一个细小事物,对琐碎事物过剩的描述表现出一种痴狂。王澍说:这种写作漂泊在生活的面层,既无高度,也无深度,但它带给我的快乐却是切体的快乐……③王澍通过“略”的理性方法进

7、行建筑设计,通过自由的创作获得自我满足的“欢悦”。他把对小品的认识扩展到一切形式的文本(包括建筑文本),并把这种形式称作“小品主义”。王澍的“小品主义”理念源于法国著名学者罗兰·巴尔特提出的零度写作观点。那种在文学创作中的游戏性、无意义性、无功利性、无用性、平凡性、普通性完整地贯彻在王澍的建筑设计过程中。与巴尔特相同,王澍强调创造中的愉悦,作品不再刻意承担社会责任,设计者不再在作品中充满道德说教,不是苦心经营作品,而是在游戏写作中获得愉悦,其根本意义是让作者获得一种解放,一种自由。④3传统元素——诗意的表现手法王澍

8、的建筑作品大多会给人一种非常强烈的传统江南水乡的意象。白墙、青砖、小青瓦、茅草、竹子这些传统建筑与景观元素在王澍的作品中不止一次地出现。例如:在最早的陈默艺术工作室的室内设计中,王澍就采用了一种砖墙不抹灰,直接涂水性涂料的方式处理一堵分割墙;自宅中厨房和厕所之间的转角处做了一扇移动的档栊,这是个江南乡下住宅的门上的一种传统构件;杭州太子湾公园夯土“墙门”,不

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