戒持的心得体会

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1、戒持的心得体会[戒持的心得体会]　　戒持的过程　　——戒律研究班“戒行功德”分享交流之五　　核心提示：持戒背后的力量最主要的是皈信三宝，对三宝的功德的信仰，对业果的深信，对僧团的归属感和依止感，当然，这都需要恒常修习，不断辗转增上，戒持的心得体会。　　贤甲法师分享：　　戒持的过程　　　　今天和大家分享持戒的一些要点，古德言：“修行是一人与万人战”，我自己的体会也是的确如此。我们无始的烦恼很深重，烦恼大敌是很狡猾的，处处找漏洞，劫我们的功德财。佛陀大悲而制戒，所以要生敬重心来护持。　　　　首先要有警觉心，不然就忘

2、失自己所受戒，不见罪，不见堕，就会随流任心，烦恼当道。要有惭愧心，思维师恩、佛恩、众生恩还没有报，自己还是生死凡夫，恒怀惭愧，不然就我慢抬头，比较你我，分别外境。要提起心力，不然会任运在烦恼的等流相续中；要有智慧的力量来解脱烦恼的等流心相续。正知正念，当下什么该做、什么不能做都要很清晰，所有的境界都要落实到断恶、修善、度众生的三聚戒上，要保持内心的寂静，有了一定的定力，才能有智慧的观照能力，这样就持续安住戒善中。　　　　持戒背后的力量最主要的是皈信三宝，对三宝的功德的信仰，对业果的深信，对僧团的归属感和依止感，

3、当然，这都需要恒常修习，不断辗转增上。　　　　警觉惭愧，提起心力，解脱等流，正念止作　　　　三聚发心，皈信三宝，定慧等持，安住戒善　　贤乙法师分享：　　正见作指导，持戒是捷径　　　　从凡夫到成佛，即是一个从现量境界到达圣言量的过程。成佛需要三大阿僧祇劫的刻苦精进，即使如此，还是不能保证菩提路上的一帆风顺，比如修行的中途退失利益一切众生之心，进入二乘，那就不知道什么时候到达了。所以在修行道路上要找到一个稳久快好的方法。那么在道次第正见的指导下，戒律可谓最佳的选择。我们在持戒的过程中，要去体会佛陀大慈门中流露的特别

4、密护内众弟子的戒法，去揣摩戒法在佛道修行中有何殊胜，及持戒成佛是怎样的过程。那么这个过程就是比量的境界。　　贤丙师分享：　　什么是真正的法喜　　　　今天为大家分享的心得，名为“真正的法喜是什么？”　　　　日常法师在讲解《南山律在家备览》时说：我们听完法师讲经说法，常常觉得“真好、法喜充满”，实际上这个法喜有几种差别：　　　　第一、讲的内涵与世间不同——新鲜。　　　　第二、讲出了自己的问题。　　　　第三、为你提供了一个解决问题的办法，比如痛苦如何解除、事情如何圆成？因此启发了你的希望。　　　　第四、讲的语言很好。

5、　　　　但是这还不是真正的法喜。佛法的特征是解决我们的烦恼，烦恼是生死痛苦的根本，只有解决了生死痛苦的根本因以后，所有的痛苦才能如实尽除、彻底去掉。就我们来说，也许启发了希望，但离正式意义来说还有一段距离，我们往往觉得就是这样，这就很可惜！你听了以后，只是种下了一些善根，却没有正确的结果。　　　　真正的法喜充满应该是战胜烦恼，这才是究竟的目的，而不仅仅是听的相应。我们常常会得少为足。从此可以看出，战胜烦恼对我们来说，多么重要。那战胜烦恼与我们持戒有何关系呢？师父曾经讲过一句话：如何看一个人持戒是否清净？有三个衡

6、量的标准，其中之一就是烦恼是否净除。我们持戒就是净除烦恼，所以每持得一戒，我们就应该感到法喜充满。　　　　贤丁师分享：　　仰瞻祖师行仪　　　　近阅祖师传记，从祖师大德的行宜和教化中，受益甚多，他们每一位都是完美僧格的的代表；是一个时代乃至整个佛教的辉煌；也是“如来使者”，以不同面貌示化济生；同时更是自己效学的典范和楷模。作为一个出家人，都有着义不容辞的弘法利生的责任和使命，自己的习气，常常是得少为足，在平庸中比较高下，自觉良好，格局狭小。如果不从这些祖师大德、大成就者身上去“挖宝”，怎么能够超越自我，有所作为？

7、报答众恩啊？！！　　一、慧远大师的戒行　　　　慧远大师是莲宗开山祖师，《缁门警训》中说：“慧远慧远法师尝云：释氏之化，无所不可，适道固自教源，济俗亦为要务。窃寻此说有契理要，若使家家奉戒，则罪息刑清。”大师不仅建议他人奉持，自己亦是严持戒律，堪为一代楷模。　　　　大师一生开山、结社、诲人不倦；念佛化众、护法护教，三十余年影不出山，迹不入俗。晋义熙十二年八月初，身体病疾，大德长老们稽首叩请大师饮豉酒以疗病疾，大师不饮；又请饮米汁，亦不饮；又请以蜜和水为浆，大师因众数请，这才让律师查询律藏，看是否可以饮用？还没等到

8、律师查完，大师就圆寂了，春秋八十有三，心得体会《戒持的心得体会》(..)。　　　　大师戒行高远，操持冰洁，令人仰慕；宁弃性命，也毫不开违佛戒，高风亮节，行仪化世，僧格完备，赞叹不已，愿效学之，深勉勤策！！！　　二、义净三藏的遗嘱　　　　大师俗姓张，名文明，唐齐州（今山东省济南地区）山庄人。十四岁出家，从小就仰慕法显、玄奘大师西行求法的高风。后来从慧智禅师受具足戒后，学习道宣律师、法砺律