元曲选--关汉卿--国学基础读物

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1、元曲作者简介关汉卿元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。　　关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战

2、斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱

3、，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。　　元曲主要作品[双调]碧玉箫[仙

4、吕]一半儿[南吕]一枝花·不伏老（选）[南吕]一枝花·杭州景[南吕]一枝花·赠朱帘秀[南吕]四块玉·别情[双调]大德歌·冬[双调]大德歌·秋[双调]大德歌·夏[双调]大德歌·春[双调]沉醉东风[南吕]四块玉·闲适[南吕]四块玉·闲适马致远马致远，号东篱，大都人。他少年时追求功名，未能得志。曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词，说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙，他实际是当时在北方流行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友

5、”的生活。他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。作品除散曲外，今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。　　元曲主要作品[般涉调]耍孩儿·借马[越调]夜行船·秋思清江引·野兴（五首）夜行船·秋思四块玉·马嵬坡四块玉·浔阳江四块玉·天台路四块玉·巫山庙寿阳曲·渔村夕照寿阳曲·烟寺晚钟寿阳曲·潇湘夜雨寿阳曲·山市晴岚寿阳曲·远浦帆归天净沙·秋思四块玉·叹世白　朴白朴和马致远是王实甫之外，以文采见长的作家。白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年(1226)，卒年不详。祖籍奥州(山西河曲)。他幼年时值金国覆亡，饱经兵乱，

6、赖诗人元好问多方扶持，并教他读书。金亡后流寓真定。真定是当时北方一个重要戏剧演出地点。在大都时，他曾和关汉卿共同参加过玉京书会，并到过汴梁、杭州等戏剧演出较盛的地方。晚年寄居南京。今存有杂剧《墙头马上》、《梧桐雨》二种。　　元曲主要作品驻马听·吹[大石调]青杏子·咏雪沉醉东风·渔夫天净沙·冬天净沙·秋天净沙·夏天净沙·春阳春曲·知几寄生草·饮郑光祖　　郑光祖，字德辉，平阳襄陵(山西临汾附近)人。是元杂剧后期的重要作家。《录鬼簿》说他曾“以儒补杭州路吏，为人方直，不妄与人交。名闻天下，声彻闺阁，伶伦辈称郑老先生者，皆知为德辉也”。他写过杂剧十八

7、种。今存《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等八种。　　元曲主要作品折桂令·梦是作张可久1280－1348？，字小山，庆元（今浙江鄞县）人。曾任典史等小吏，还做过昆山县的幕僚。仕途上不很得意。平生好遨游。足迹遍江南各地。晚年居杭州。有《功堤渔唱》、《小山北曲联乐府》等散曲集。今存小令八百多首，内容以表现闲逸情怀为主。　　元曲主要作品寨儿令·次韵醉太平·失题人月圆·春日湖上人月圆·雪中游虎丘人月圆·吴门怀古人月圆·客垂虹人月圆·春晚次韵梧叶儿·春日书所见凭阑人·江夜寨儿令·道士王中山天净沙·鲁卿庵中小桃红·离情清江引·春思

8、折桂令·湖上饮别折桂令·九日殿前欢·离思殿前欢·次酸斋韵殿前欢·客中水仙子·吴山秋夜水仙子·山斋小集水仙子·归兴庆宣和·毛氏池亭庆东原·次马致远先辈韵金字经·乐闲金