艺术的本质与特征

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1、第二章艺术的本质与特征艺术的本质艺术的特征宁夏民族职业技术学院艺术系10室内设计（1）班丁斌马薇2012--9--18第一节艺术的本质关于艺术本质的几种主要观点艺术是审美相关的精神产生模仿说（再现说）理念说（客观精神说）表现说（主观精神说）形式说（一）模仿说（再现说）亚里士多德艺术是对现实的模仿。艺术所具有的这种“模仿”功能，使得艺术甚至比它所“模仿”的现实世界更加真实。三种模仿方式（1）按照事物本来的样子去模仿（2）按照事物为人们所说和所想的样子去模仿（3）按照事物应当有的样子去模仿车尔尼雪夫斯基：“美是生活”（再现）模仿说:认为艺术是对现实的“摹仿”，

2、发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。艺术创作不应当“照事物本来的样子去摹仿”，而应该“照事物应当有的样子去摹仿”。——亚里士多德毕加索——亚威农的少女认为艺术是对生活的“再现“，是对客观现实的”再现“。——车尔尼雪夫斯基“外师造化，中得心源”-----唐代画家张璪米洛斯岛维纳斯（意）达·芬奇《抱貂女郎》(法）安格尔《泉》（古希腊）《拉奥孔》冷军安格尔（二）理念说（客观精神说）柏拉图他认为艺术是一种模仿，而现实又是对理式的模仿。“理式”（Idea）现实世界以及一切感性事物艺术柏拉图(前427年－前347年)，古希腊哲学家黑格尔：美是理念的感性显现。刘

3、勰：文是道的表现，道是文的本源。朱熹：文以载道。理念说艺术是用感性形象来显现“绝对精神”，艺术必须蕴涵某种真理或深层的精神内涵。《祈祷的手》客观精神所谓客观精神,是指离开个别主体的头脑,外在于个别主体而存在的精神现象。客观精神是主观精神的外化和客观化的结果。应当说，“理念说”和“文以载道”说，有比“模仿说”深刻的方面，表现在它强调了艺术必须蕴含对某种宇宙人生的永恒真理，必须有更深的精神内涵。然而，他们的哲学基础却属于客观唯心主义，将精神与现实的关系颠倒了。艺术是理念的感性显现。——黑格尔柏拉图认为理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三

4、性的。道——用以说明世界的本原、本体、规律或原理。“文之为德也大矣”；“心生而言立，言立而文明，自然之道也”——《文心雕龙》中国古代的"文以载道说".刘勰认为文是道的表现,道是文的本源.朱熹认为"文"只不过是载"道"的简单工具.二、主观精神说（表现说）康德：艺术是作家、艺术家的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。自由是艺术的精髓。尼采：人的主观意志是世上万物的主宰。艺术的根源来自人的日神（阿波罗）精神和酒神（狄奥尼索斯）精神，并表现为“梦”和“醉”两种基本审美状态。（晋）陆机：“诗缘情”（宋）严羽“妙悟说”（明）袁宏道“性

5、灵说”1（北宋）王希孟《千里江山图》（局部）主观精神说：认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”！（南宋）梁楷《泼墨仙人图》艺术是把自己体验过的感情传达给别人。——托尔斯泰艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。---康德艺术是被压抑的欲望借幻想而得到满足。——弗洛伊德克罗齐：直觉既表现直觉即表现，表现即艺术，因而“艺术即直觉”。（美）波洛克《秋的节奏》第30号弗洛伊德：艺术是本能冲动的升华潜意识本我本我其本质是人性本能的冲动，弗洛伊德称之为“里比多（Libido）”。里比多的核心是性本能，但

6、还包括了生命的其它内容。本我的冲动与压抑的对立是永远的，将压抑内在化，引导本我的能量被迫从其它合理的渠道得以释放，这就是社会的文化艺术等。弗洛伊德称之为性本能里比多的转移和升华。因此他认为艺术和美都植根于性冲动中。（意）达·芬奇《蒙娜丽莎》（西班牙）达利《内战的预感》四形式说蒙德里安形式说艺术的价值仅仅在于作品的形式构成，艺术语言和物质媒介，同现实的内容无关。米罗第二节艺术的特征形象性情感性审美性创造性（法）大卫《马拉之死》（一）艺术的形象性形象性是艺术的基本特征，它是指艺术活动总是围绕艺术形象展开的。（鲜明生动、具体可感）艺术形象是艺术反映生活的特殊样式

7、。1.艺术形象是主观与客观的统一（具体的、感性的形式中体现着主观的思想感情）例：《蒙娜丽莎》、《韩熙载夜宴图》不同艺术门类，其艺术形象中主客观因素的统一具有不同的特点2.艺术形象是内容与形式的统一《淮南子》：“画西施之面，美而不可说；规孟贲（本）之目，大而不可畏：君形者亡焉"。3.艺术形象是个性与共性的统一艺术形象必须具有鲜明独特的个性，同时具有普遍性和概括性。（二）艺术的情感性电影《妈妈，再爱我一次》招贴（清）朱耷《鱼图册》横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。（三）艺术的审美性（俄）列维坦晚钟（四）艺术的创造性艺术活动要经历一个艺术品的创作、生产、欣赏和评价

8、的实践过程。这个过程的特点在于：一方面它主要是精神性的，另一方面它