女性语言文学的治疗作用

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1、女性语言文学的治疗作用女性语言文学的治疗作用夏洛特波金斯吉尔曼的短篇小说《黄色糊墙纸》一直都是女性主义文学研究的热门话题，其中对于小说中墙纸这一形象的象征意义，大多文学批评都集中在探讨其中所表达的女性生存困境，推而将墙纸解读为象征女主人公的意识、潜意识或是使女性沦丧为不自由的家庭奴隶的既定社会、经济模式等。这不免使小说沦为一般的问题小说之流，与作家自身的经历以及作家在《妇女与经济》等其他创作中流露出的自强自立颇为.L.不合，因此，我更愿意将黄色糊墙纸解读为一面展示女性语言、文学形成的画板而墙纸背后的女人则是在获得女性语言之后可能的女性形象体现。小说本身

2、在解构以男性诊断（diagnosis）为基础语言叙事的权威性同时，极力凸显墙纸的存在性，构建以其为中心所代表的女性语言文学及文学的治疗。在一破一立之间，吉尔曼向我们指明了建立女性自身语言的迫切性和重要性并希望通过语言文学最原始的作用治病救人来实现女性自救的最终目的。　　在小说中，对于诊断权威性的解构是通过两个层面上的反讽实现的。其一，给出诊断和保证诊断得以实施的众人姓名及其身份具有戏剧性的反讽效果。首先，约翰和玛丽是极具圣经意味的名字，在圣经故事中，约翰曾为耶稣洗礼，是主耶稣所爱的使徒并在耶稣的十字架前被嘱照顾其母玛丽。在吉尔曼的小说里，约翰摇身变为疗

3、救肉体苦痛之医生，领医生之名，却未尽医生之责，不仅未能解除我肉体上的苦痛，更遏制我的精神诉求，是我身心疾病的根源。圣母玛丽为耶稣之母，本被耶稣托于约翰照顾，但在小说中沦为约翰建立的男权制家庭背景上一个单薄的形象，专门负责照顾孩子；更有詹尼（意为母骡子或驮着重负的畜生）约翰的妹妹，被约翰派来监视我以保证诊断得以实施。与圣经文学进行对照，小说中维护诊断这一男性语言权威的众人姓名及身份的错置给权威蒙上了一层可笑的反讽色彩，于嬉笑之中不知不觉的淡化了男性语言权威的力量。其二，诊断本身及其疗效更是充满了反讽。医学上的诊断本应是关乎人命，慎之又慎的行为，在《黄色糊

4、墙纸》一文中，我的丈夫兼医生约翰不听病人主诉，不相信我身体不适，认为我的病无关紧要，仅仅是得了间隙性精神抑郁症有一点歇斯底里倾向而已，在我整夜无法入眠，鼓起勇气要求离开这所奇怪的古老建筑时，他却以医生的身份向我肯定他的诊断与治疗是正确的。不听或打断病人主诉是一位享有很高声望的医生能够做的事情么？其荒谬之处不言而喻我的丈夫原来是一位骄傲自大、草菅人命的庸医。这个男权社会的权威代表竟荒谬至此。　　再来考察一下治疗所指向的终极目的。我被要求不得过多的谈话，静处，绝不允许工作，这里指女主人公从事的写作活动。所有治疗方案均指向一个目标杜绝任何言语与文学生成。言语

5、与文学创作在诊断治疗的名义之下被湮灭了，阻断了通向外部交流的道路。女主人公无法与任何活的灵魂交流，只好诉诸于日记不会说话的纸，但这也不安全。于是，在小说开篇日记体对房屋，卧室等外部环境散漫的描述中，黄色墙纸一次又一次的与我对峙，逐渐凸显了出来。　　在未与黄色墙纸相遇之前，我的日记一直保持着一种平淡，中规中矩的叙事，然而当黄色墙纸出现的时候，我开始直言，其后对墙纸的描述也打破了前面保持的叙事风格，语言变得丰满、富于张力。　　墙纸的图案属于那类散漫而艳丽的风格，这简直就是对艺术的亵渎。房间要么暗淡得足以使你的跟踪视线模糊不清，要么鲜亮得足以一刻不停地诱你观

6、察使你烦躁。而且，当你的视线跟着摇晃不定的曲线在墙上游动一小段距离时，这此曲线突然间自杀了一一以疯狂的角度急转直下，在前所未闻的矛盾冲突中毁灭自己。　　当我以一向谨守、正常的眼光来看待墙纸时，墙纸的风格是无法让人接受的。它与女性文学叙事语言给人的印象如出一辙散漫、艳丽、充满不确定性与矛盾。这和冷峻、严谨有序、充满理性思辨的男性叙事语言形成二元对立，所以我一开始认为它丑陋可憎，无法接受。　　在被丈夫或委婉或严正拒绝，倾诉受挫时，我开始转向与自己朝夕相处的墙纸，从而开启了两者之间全新的互动感知过程。我看到了墙纸背后若隐若现的女性形象，与之并置出现的是一种新

7、的叙事语气和新的行为方式。我用躺着但不入睡的行为反抗午休约翰休息疗法中的一种。当然了这是种欺骗，因为我不会告诉他们我是醒着的才不呢！　　那面墙纸从来都不曾美丽动人过，它仍然复杂多变，令人捉摸不定，然而这时的我已完全沉浸其中并决心一探究竟，找出它背后的真意。我发现在秩序、理性的白日，墙纸仍然是丑陋可憎的，其背后的女人娴静温顺，我也能保持镇静；而当日光隐去，月色满地之时，墙纸都将变成一条条的栅栏!图案后面的那个女人则更是清晰可见我也在夜间睡的越来越少。白日与黑夜，理性与非理性，传统语言与伤痛后形成的新语言相互对立，透过墙纸，我已经可以清楚的看到在男性叙事权

8、威压制下慢慢艰难成长起来的新女性语言文学形象，她一直竭力想从图案里爬出来她们想强行通过，然而图