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1、浅谈玲珑的文字,剔透的人性 1980年8月,正值花甲的汪曾祺先生写定《受戒》,10月,《受戒》发表于《北京文学》,并获该年度北京文学奖。《受戒》获此殊荣,我认为主要缘于该文那玲珑的文字所表现出的剔透的人性美。 《受戒》的文字极具民俗气息,带着南方人特有的温和淳朴。他用的都是俗字,却很真很率性,读起来充满诗意充满情趣。比如描写英子家母女三个的相貌时,他写道:两个女儿,长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像,白眼珠鸭蛋青,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。浑身上下,头是头,脚是脚。头发滑溜溜的,衣服格挣挣的。这两
2、个丫头,这一头的好头发!通红的发根,雪白的簪子!娘女三个去赶集,一集的人都朝她们望。这些极具特色的语言,是出自作者的家乡(高邮)方言,像一个模子里脱出来头是头,脚是脚头发滑溜溜的,衣服格挣挣的这些话,我们并不难理解,即使没有听说过,也很容易猜出他说的是什么意思。然而汪老为什么非要用方言来表达呢?不能就说母女三个都长得非常漂亮,穿戴非常整齐,回头率很高吗?当然不能。如果这样写的话,似乎更加具体直白,而实际十分的平庸空洞,不能唤起读者的想象。方言化的描述,虽然我们不一定理解得很准确,但是这些生动传神的文字却活脱脱地刻画出了英子家母
3、女三人的形象和她们的性格特征淳朴健康,活泼灵动。这种描写无疑也体现出作者对江南水乡、对这种淳朴、健康之美深深的喜爱和赞美。 《受戒》的文字被称为诗化的小说语言。作者通篇使用口语化的叙述,多用短句,往往两三字一句,既简洁又生动。名词的重叠,让人觉得像是在读诗。简单的对话,却十分契合人物的身份和性格,精当地刻画出了人物内心世界的微妙变化。这些语言读来容易接受,细品又回味无穷。这种魅力,没有深厚的文学功底是很难达到的。 以我尤其喜欢的文末的那一段为例: 明子告诉她,善因寺一个老和尚告诉他,寺里有意选他当沙弥尾,不过还没有定,要
4、等主事的和尚商议。 什么叫沙弥尾? 放一堂戒,要选出一个沙弥头,一个沙弥尾。沙弥头要老成,要会念很多经。沙弥尾要年轻,聪明,相貌好。 当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同? 沙弥头,沙弥尾,将来都能当方丈。现在的方丈退居了,就当。石桥原来就是沙弥尾。 你当沙弥尾吗? 还不一定哪。 你当方丈,管善因寺?管这么大一个庙?! 还早呐! 划了一气,小英子说:你不要当方丈! 好,不当。 你也不要当沙弥尾! 好,不当。 又划了一气,看见那一片芦花荡子了。 小英子忽然把桨放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁边,小声地说:
5、 我给你当老婆,你要不要? 明子眼睛鼓得大大的。 你说话呀! 明子说:嗯。 什么叫嗯呀!要不要,要不要? 明子大声地说:要! 你喊什么! 明子小小声说:要! 快点划! 小英子担心明子当了沙弥尾,当了方丈之后,就不能和她在一起了,因为前面提到现任方丈的老婆才19岁,长得很好看。明子当了方丈后,会不会不要她了呢?但是做沙弥尾,以后就可以做方丈,是有远大前程的。所以她划了一气,其实是在思索,在做思想斗争。最后她还是选择了请求明子放弃远大前程:你不要当方丈!没想到,明子没有犹豫的就答应她了:好,不当。明子的心里,其实
6、也是以小英子为最重的。小英子说什么,他都会毫不犹豫地答应。小英子暗暗地放了心,高兴起来了。又划了一气,划到让明子觉得无端紧张的芦花荡子了。 于是就有了前面那段令人忍俊不禁的告白,爱情原来还可以这样写的。小英子倔强地提问,明子紧张羞涩却又坚定地回答。连一个爱或者喜欢的字眼都没有出现,但是已经深深地感染了读者。因为主人公的心理已经通过这些神奇的文字完整地展现了出来,为我们所领悟了。 成长在这一片自由灵性天地的爱情,不仅明净如水,而且处处流露着人性之美。聪明灵秀的明子与纯真善良的小英子在水波流转的芦苇荡中相识,那作者故意记下的哗
7、许!哗许!的船桨拨水声,早已悄悄地透露两颗年轻纯真的心藏不住的欢喜。那是水乡的青山秀水、淳美民风滋养起来的健康剔透的人性。明子经常帮小英子家干活,两人一起栽种薅草,一起车水唱歌。在这少年懵懂中,曾经的青梅竹马、两小无猜,在岁月的嬉戏欢娱中不知不觉萌生了朦胧的初恋。小英子与明海一块挖荸荠时,她老是故意用自己的赤脚去踩明子的脚。当小英子在柔软的田埂上留了一串脚印时,明海看着她的脚印,傻了。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了,这里,一对小儿女情窦初开时的微妙心理活灵活现。在两个少年相
8、处的过程中,小英子无疑是主动的,但明海与这里所有的和尚一样,也不刻意压抑束缚自己的本性,相反,他正是顺从着人性自然成长的召唤,尽情地敞开了自己蓬勃的生命,情不自禁地流露了对小英子的亲昵、热望。这淳朴、纯真的情感折射出了如水晶般透彻、自然的人性之美。文章结尾也巧妙地运用了留白,
