古诗中的常见意象和意境鉴赏

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1、诗词-意象与意境什么是意象所谓意象，通常是指意与象，主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合。即指诗歌中浸润了诗人情感的物象。诗歌中的意象，既指叙事诗中塑造的人物形象，又指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。写景，则借景抒情咏物，则托物言志景、物——客观之“象”情、志——主观的“意”1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、送别场所意象类别一、植物类（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、

2、菊花、牡丹、桃花、杨花芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草,更行更远还生。2、表现生生不息和希望白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情芭蕉李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见

3、欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梅花宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。象征高洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花

4、的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。松柏：象征孤直、顽强李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。1、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几

5、句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。黍离彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。登洛阳故城禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜緱gōu岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。茂盛的庄稼中生长着很多野草，过去的人在这里筑城哪知道辛劳？潺潺流水向东流过，城市变了模样，自北而来的山势起伏，宫殿巍峨高大。在傍晚的烟云笼罩下，乌鸦乱叫飞到古老的矮城墙上。凄冷的雨中大雁迷了

6、路，伫立在空旷的城壕里。可惜缑氏山修仙得道的仙人，还在西王母娘娘的蟠桃会上尽兴吹笙。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”(东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。整句解释：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚.)菊花象征：高洁、隐逸、脱俗桃花象征：美女的容颜例：桃之夭夭，灼灼其华牡丹象征：高贵、富贵杨花象征：飘零、离散例：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼杜鹃：又名子规、

7、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》:杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟

8、头等荒凉之处，在古诗词中