半是坚强,半是忧伤

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1、半是坚强，半是忧伤——北朝乐府诗歌《企喻歌》赏析　　苍茫草原的尽头出现了一个满面沧桑的男子。他手牵着战马，蹒跚在蒿草之中，脚下的路蜿蜒曲折。在他辗转的路途上，我们看到了往昔的画面：战场上矫健英武的士兵，战场上还有累累白骨，画面交替出现。　　这就是当时北朝的塞外，行军打仗的真实场景。士兵们在战火中行走着，唱起属于他们自己的企喻歌。男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。（《企喻歌》节选）　　《企喻歌》写得很明亮，就像军队中嘹亮的号角，听来觉得振奋不已。北朝崛起在马背上，这个由鲜卑族统领的少数民族用他们的大

2、刀和马匹，征服了当时的整个北方地区，而伴随着他们征战生涯的，便是这些响亮的军歌，无时无刻不在给予他们勇气和力量。　　这首歌简单质朴，风格悲凉慷慨，通过描写真实的战斗生活，歌颂一种尚武精神。《企喻歌》属于《横吹曲辞》中的《梁鼓角横吹曲》，是一种马背上演奏的音乐，属于军旅乐府诗歌。最初流行于北方少数民族，后来因为迁徙与战争，才逐渐流传到中原。　　诗歌作者已不可考，但他的作品给后人带来不少当时的生活气息。从诗歌中看出，北朝男子有很强烈的建功立业之心，并希望自己能成为勇士。而且他们的勇气可嘉，不需要太多帮手，每个人都有

3、很强的单兵作战能力。他们就好像一群一飞冲天的鹞子，势不可挡，在群雀的队伍中所向披靡。整首诗歌生动感人，场面描写栩栩如生，同时引发读着联想：在沙场上，勇士们奋勇厮杀，战无不胜。　　同为《企喻歌》，下面一首却是满含凄惶，那些英勇的结果，便是这无边的白骨。男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收。（《企喻歌》节选）　　据《古今乐录》记载，这一首民歌是前秦皇帝苻坚的弟弟苻融所写，此人文武全才，德才兼备。他多次率领军队出征，在立下汗马功劳的同时，也感受着死亡的悲壮与无奈。男儿当自强，只是在纷乱的时局中，人们却不得不

4、怀揣着人生理想去面对死亡与恐惧。[艺术视窗]　蓼汀《鱼藻图》恽寿平《蓼汀鱼藻图》　　《蓼汀鱼藻图》是清初大画家恽寿平没骨花鸟画的代表之作。纸本，设色。纵135厘米，横62.6厘米。北京故宫博物院藏。　　中国画的表现形式多种多样，其中有一种很重要的技法，叫做“没骨法”。没骨法指的是不用墨线勾勒轮廓，而直接用色彩或水墨塑造形象。这种画法清新明丽，贴近生活，是花鸟画的重要表现形式。　　恽寿平是没骨法的创始人，他的没骨花鸟画风靡大江南北，成为时人和后人模仿和学习的范本。 恽寿平《蓼汀鱼藻图》中的太湖石　　《蓼汀鱼藻图》

5、构图十分简洁，一方太湖石，两穗红蓼花，还有几丛参差的秀竹和芦苇，水藻边游着三条小白鱼。恽寿平《蓼汀鱼藻图》中的三条小白鱼　　所有这些景物，都不用墨线或墨骨沟勒。画石头则以淡墨加大量水分晕染，突出太湖石玲珑剔透的质感；画竹子、芦苇、蓼花和水藻，则用浓淡不同的花青、淡赭、浅红一笔撇出；那三条小白鱼的用笔更是浑然天成，以阴阳笔顺势一撇而就，鱼儿悠游嬉逐的神态就活灵活现了。恽寿平《蓼汀鱼藻图》中的画家题记　　画面左上方有画家题记：“青山园池蓼花汀上得此景，白云溪外史寿平剪烛戏图”，可见此图画的是青山园池的一方小景物，是

6、写生之作，还是在夜晚完成的。　　画中景物虽是寻常之物，但经画家提炼升华，成为一幅风格淡雅娟秀而又充满生活气息的佳作，透出画家热爱生活的态度和文人雅趣。[史林漫谈]　孙武　　孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，春秋时期齐国乐安（今山东省广饶县）人,我国古代著名的政治家、军事家，被后世尊称为兵圣。　　公元前512年，齐国大乱，孙武跑到吴国避难。经友人的推荐，孙武以兵法13篇拜见吴王阖闾。孙武受任为将，开始了数十年辉煌的戎马生涯。他与伍子胥率兵6万攻打楚国20万大军，五战五捷，攻入楚国郢都。后又北威齐晋

7、，南服越人，声名闻达于天下！　　这13篇兵法，便是《孙子兵法》。它是中国现存最早的兵书，也是世界第一的兵书，被誉为“兵学圣典”。《孙子兵法》早在1200多年前的日本奈良时代，就传到了日本。1772年，法语本问世，1905年，英文本问世。　　《孙子兵法》，共13篇，5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。他的军事思想，中心是要求以智取胜，而不只是以力胜敌，必须牢牢抓住政治、天时、地利、将帅、法制这五个决定战争胜负的因素。正因为孙武在军事科学中的突出贡献，后人把他与孔子、老子并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星

8、星。　　孙武和他的军事思想享誉古今，对后世影响极为深远。他被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。公元1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋代依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。[心灵驿站]　这不是理由　　新加坡电台有一个可爱的节目，叫“这不是理由”。　　真的，女孩子说：“我不能赴你的约会，因为妈妈不准我晚归。”并不是理由，不