导向型自主学习研究引论

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1、导向型自主学习研究引论摘　要：本文指出国内外时兴的“self-directedlearning”实际上是一类特殊的自主学习方式，其主导要素和典型特征是学生“自我导向”，因此主张将其翻译和定名为“导向型自主学习”，进而对当前导向型自主学习的研究与开发，集中进行了概念探究和课题清理。笔者借助我国的学习研究有自己的历史文化根基和独特的教育传统，无论何种外来的学习方式和学习理论，都必须与我国的教育文化传统和社会发展水平相适应，才能具有生命力并得到发展。因而，深入开展导向型自主学习的研究和开发，有着重要的理论价值和

2、实践意义。在理论上可以促进导向型自主学习的概念澄清与界定、基础清理与建构、原理分析与成熟以及策略探寻与提炼，在实践上可以促进大量可以替换应用的导向型自主学习方式（anumberofalternativeapproaches）的探索与开发，创新和应用多样化的有效学习策略和方法，以帮助和促进所有的学生都获得成功的学习生活（successfullifeoflearning）。由于导向型自主学习源自于国外的成人教育领域，目前国内对它的理解和解释受到严重制约，需要因地制宜加以拓展。这种拓展要求人们开阔眼界，进行中西

3、文化背景及青少年学习心理的关照。“文化是凝聚在一个民族的世世代代的人身上和全部财富中的生活方式之总体，因而是形成民族性格的东西。”[38]民族文化是一个民族经过世世代代积累起来的文化。共同的民族文化背景塑造了一个民族的共同心理素质。人是特定文化背景下的产物，其发生、发展和变化都与人本身赖以存在的文化背景息息相关。[39]而人的学习作为人的特殊生命存在及其优化活动，也深受文化的影响，深深地打着文化传统的烙印。在西方，人们受基督教意识形态和古希腊哲学的影响而崇尚这样的观点：人是生而自由但又彼此限制的独立个体，

4、个体的尊严取决于他的生命、自由和财产等天然权利是否可能得到有效的保护。在他们看来，个体有权选择适合自己的生活方式，可以自主地追求个人的价值目标。由于西方文化传统中的本体论思想强调个体的独立以及人在本质上的非社会性，所以个人主义特征在西方文化世界中十分明显。表现在学习上，西方文化更强调学习者对自己的学习负责，自己选择适合自己的学习方式，自主拟定学习目标，独立完成学习任务，并进行独立的自我评价；而对于以协同合作方式建立起来的学习合作关系，仅被视为一种可利用的外在资源。因此，导向型自主学习尽管提倡学习者有效利用

5、人力、物力资源，提倡学习者与他人的合作交流，与环境的和谐共处，但是它更强调个人在学习过程中的独立自主和自我依靠。在我国，人们受儒家哲学的熏陶而信奉这样的观点：社会的稳定与发展有赖于父子、君臣、夫妻、老少和朋友关系的和谐。从小处着眼，儒家哲学强调家庭利益、孝顺以及非个人权利；从大处着眼，儒家强调国家利益、忠诚以及个人责任履行。其实，儒家哲学本质上就是一种以家国利益和个人责任为导向的关系哲学，因而我国文化传统强调家国利益高于个人利益，个人权利和义务都与家国息息相关。表现在学习上，我国文化更强调教师对学生的学习

6、负责，由教师选择适当的教学方式，去帮助学生拟定学习目标，完成学习任务，并给予适当的学习评价；表现在学习活动中，更倾向于求大同而忽略个体知识能力间的差异。表现在教学中：一是当前的学科课程壁垒尚难以打破，难以实现基于实际问题的导向型自主学习；二是学校所学的都是为学生将来的生存和发展作准备的基础知识和基本技能，需要教师引导学生逐步在学习过程中找到自身需要与知识技能的结合点，掌握学习策略，成为有自主学习能力的终身学习者。学生的学习是人类学习的特殊形式，是在教师的指导下，有目的、有计划、有组织地掌握系统的科学知识和

7、技能，发展各种能力，形成一定的世界观与道德品质的过程。[40]就学校教学而言，个体的外部活动主要是知识学习，接受教师的“教”，主体内部原有图式主要是个体具有的适当知识准备和主动加工知识的倾向。学校里学习的儿童青少年，正是在知识学习和社会实践这两方面的内外协调与整合过程中，掌握知识、发展能力和学会学习的。儿童青少年期是个体生理发育和心理发展的高峰。因为生理的迅速发展，出现独立性的需要，但这种需要与此时儿童青少年较低的心理成熟水平和社会地位水平产生矛盾，构成学生心理发展的基本动力，呈现了儿童青少年期间过渡性、

8、矛盾性与动荡性等特征。也正是这些特性，使儿童青少年的自尊心和自信心在增强，但思维的片面性很强，情感波动性很大；意志品质在发展，但克服困难的毅力不够。表现在行为控制上，就是经常冲动，行为易越轨，行为的坚持性不强，承受能力较低，而受暗示性强。[41]尽管儿童青少年已经表现出强烈的独立性，但由于此时其心理成熟程度还不高，经验不足，常会导致过失或错误，因此仍需要教师的引导，逐步走向学习的成熟。文化传统与人的身心发展阶段及特性客观地要求