真气与病气的交征规律

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1、真气与病气的交征规律十六、真气运行规律之一：由点到线、以至于面   真气在经络中运行，具有一定的规律性，体察和认识真气运行的规律，让它来为人体的健康服务，是练功的目的之一。我在练功体验中发现了真气运行有由点到线、以至于面这样一个规律，把它进行一下总结，供大家练功时参考。   真气运行法五步功，始终围绕着意守下丹田这个核心。下丹田这个部位，就是我们要说的真气运行的点。   这个点不是普通的点，它的位置，正好在人体的中心——脐部。这个位置是经脉走行的关键要道。来来往往的经脉，特别是人体经脉主干的十二正经

2、、奇经八脉等，除了带脉是绕腰部横向走行之外，其余所有经脉都是上下纵行的。经脉上下走行，真气有升有降流动，丹田便责无旁贷的成为真气运行的中心点，担当起经脉枢纽的责任。  丹田还是肾所藏真气之门户。肾脏深居下丹田之内，为真气之根。因此，决定了下丹田与肾之间有着一种天然的、密不可分的重要联系，丹田是肾功能的外延。真气由五脏产生，五脏又以肾脏为本，因此，肾脏为制造真气最重要的脏器。以肾脏为中心产生的真气，要源源不断地输布到身体各处，必须要通过丹田这一点。丹田像一座桥梁，将以肾脏为中心的脏腑与经脉连接起来，成

3、为真气由内而外的必经之路，成为真气进入经络之门户。   因此，作为任脉最重要关窍的丹田，极其受到重视。   意守丹田的目的，就是要在丹田这个点上聚集真气。通过意守丹田聚集真气，将散在分布的真气集中起来，专注于灌溉任督二脉。这是疏通小周天、使有限的真气发挥最大作用之捷径，是对真气作用的一种强化。   真气在丹田这个点不断得到聚集，在有了一定的充足量之后，沿着督升任降的次序开始流动。这种流动，是以呼气为动力源的，随着每一呼气，真气沿任督二脉循环。这是真气由点扩散到线的过程。   任脉为阴脉之海，督脉为阳

4、脉之海。当丹田真气充足，疏通任督脉后，就会形成任督环流。   但是，即使实现了任督环流，也只是任督二脉的线状疏通。当任督二脉的真气进一步充盈、满溢时，就会不断向四周分注、灌流，注满所有的大小经脉。当然，也会分注十二正经，疏通大周天，带动大周天循环，使大小周天全面贯通。因此，真气在由点到线，实现了任督环流之后，会呈弥散状、逐渐覆盖整个腰腹、胸背、肩颈、四肢和头部，这就是真气运行由线到面的过程。   这个过程，实际上就是真气进一步深化大小周天的过程。  十七、慢性病人练真法——不得不受的磨难 修炼真气运

5、行法的人，很多都是常年患有各种慢性疾病，或体质非常虚弱的人。大家共有一个共同的希望，就是通过修炼真气运行法，补足真气，并通过真气祛除病气，达到恢复健康的目的。患有各种慢性病和体质虚弱的人，从开始练功的那天起，就注定了必将在修炼的路上，经受各种严峻考验，尝受各种磨难。就像唐僧西天取经，必受九九八十一难一样。不经历一个痛苦的过程，就无法取到真经。首先，从起点开始，这类人就已经无法和健康人站在同一条起跑线上。如果把健康人的练功起点设置为零的话，你的起点就是负值。你必须经过很长时间练功，才能弥补上你缺如的真

6、气，达到和健康人同一水平。举一个例子，我们把健康与疾病画一个坐标。设健康为零，作为练功起点的话，那么有病的人就是离开起点的负值。越是体虚病重、患病时间越长，就偏离起点越远。那么，想通过练功恢复至正常的时间也就越长。因此，无论你怎样努力坚持练功，你的功力也是无法和健康人相比。身体的健康状态也会起起伏伏，反反复复，和你的耐力进行着较量。还有，患有各种慢性病和体虚之人，很难出现稳定而持久的舒适、充实的气感。因为他们体内真气实在太匮乏。在入门阶段，刚刚感觉到了进步，还沉浸在练功的舒适感中，真气就开始了调病。

7、真气一旦有了一定积蓄，就要试图通过被阻滞的经络，开始出现气冲病灶的祛病反应。很快，如病情发作般各种难受的滋味便纷纷出现。如果说在一定时期内的调病反应还能让人忍受的话，那么，随着真气的越发充足，那种步步推进性的、越来越重、持续时间越来越长的祛病反应，仿佛永远也解脱不了的病痛折磨，往往会使人的自信心大打折扣。真气祛病，那么艰难，那么费时吗？的确如此。尽管在我们修炼时，能经常感觉到氤氲气感的存在，也常常能感觉到真气的充实。但是，真气是一种稀疏弥散状的存在。看起来弥漫蒸腾，但对于积年累月形成的顽疾，的确是一

8、下子起不到彻底性治疗效果的。这用日常生活中的例子，就足以说明。我们把一锅液态的水烧开，让它冒出水蒸气。然后，不断给它加温，直到锅里的水全部变成水蒸气。这个过程，是很需要时间的。也就是说，一锅水能变成很多很多的水蒸气。所以，看似大片弥散状的真气，其实能量并不浓缩。在去病过程中，一旦病灶固化，病根形成，还需要把固化的病灶一点点打碎，再通过气化作用化为病气，最后一点点蚕食它们。这个过程何等艰辛！练功精进的标志，并不仅仅是舒适而充实的气感，更重要的倒是祛病反应的功效。如果能体