论黄庭坚书法的美学思想

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1、论黄庭坚书法的美学思想【摘要】“绝俗”“重韵”是黄庭坚书法美学思想的核心。“绝俗”则须重视“胸次”，在艺术境界上超越凡俗。他所重的“韵”，是“苍拔紧执”为主，且与“妍雅郁藏”相融合的“韵”。此外，他强调“法外之理”“中和”“自然”等美学观。他的书法创作前无古人，特色独具，基本上实现了自己的美学理想。【关键词】黄庭坚书法美学思想绝俗重韵引言黄庭坚书法在中国书法史上具有很高的地位，他的书法美学思想也有许多可资借鉴的精粹。对于他的书法，历代聚讼纷纭，毁誉不一，但主流是肯定、赞赏的，诸如苏轼、刘熙载、周星莲、康有为等人都在著述中推崇备至。康有为《广艺舟双楫》中说：“宋人之书吾尤爱山谷

2、，虽昂藏郁拔，而神闲意浓，入门自媚。”后世学黄书而有成者亦甚多，如明代的沈周、文徵明，清代、近代的康有为、吴昌硕、齐白石等名家大师。黄庭坚书法美学思想是可贵的，深入研究他的书法美学观有助于我们全面、公允的认识、评价他的书法，有助于我们更好的从他的书作中感受他的人格美、气度美。另外，他的书法美学思想还能给予我们的书法创新以良多的有益启迪。浅谈黄庭坚书法的美学思想黄庭坚书法在中国书法史上具有很高的地位，他的书法美学思想也有许多可资借鉴的精粹。对于他的书法，历代聚讼纷纭，毁誉不一，但主流是肯定、赞赏的，诸如苏轼、刘熙载、周星莲、康有为等人都在著述中推崇备至。康有为《广艺舟双楫》中说

3、：“宋人之书吾尤爱山谷，虽昂藏郁拔，而神闲意浓，入门自媚。”后世学黄书而有成者亦甚多，如明代的沈周、文徵明，清代、近代的康有为、吴昌硕、齐白石等名家大师。朱熹曾说：“至于黄、米，而欹侧怒张之势极矣。”宋代书风确实如此，已经迥异于前人，后代深受儒学熏染的“雅士”们是很难理解的。“欹侧怒张”是情感、个性的自然宣泄，虽外露了些，但对饱学风雅的宋代书法大家来说，还不至流于粗俗嚣张。黄庭坚书法正因为不仅偏离俗人“喜秀”的眼光，偏离文士“尚雅”的爱好，而且偏离了鉴赏家的规矩，故能深切理解他书法的人并不多。但站在当代美学的立场来看，我们受到的震撼却很大，他的书法所呈现的跌宕激越、强烈奔放的

4、风格与现代书法是相通的。黄庭坚书法美学的思想境界超迈、阔大，艺术境界卓越、不凡，正堪与近代的王羲之、唐代的颜真卿相提并论。对于他的书法理论，很有必要用现代美学加以阐释，在此过程中，也将进一步剖析他书作中所体现出的美学思想。简言之，黄庭坚的书法美学理想即是：“绝俗”。他所期望达到的书法美学境界即是：以“韵”取胜，并用不拘绳墨的“法”加以表现。黄庭坚书法美学思想是可贵的，深入研究他的书法美学观有助于我们全面、公允的认识、评价他的书法，有助于我们更好的从他的书作中感受他的人格美、气度美。另外，他的书法美学思想还能给予我们的书法创新以良多的有益启迪。一、黄庭坚书法美学思想的成因黄庭坚

5、书法美学思想的形成，有多方面的因素。从历史角度看，赵宋王朝极富变革精神。哲学思想方面，理学分宗立派；文学上，宋词取代唐诗成为主导；美术上，文人画日趋成熟；书法上，一大批书法家直抒胸臆，力破陈法，使书法面貌大大改观。程朱理学使艺术家更注重作品的内在精神，将文艺作为“理”的载体。黄庭坚乃“苏门四学士”之一，他的思想更多的受到苏轼、苏辙兄弟为首的“蜀学”的影响。在“蜀学”的哲学思想中，“道”是最高范畴。一切艺术形式的首要任务在于寓“道”之“意”，而要做到这一点，艺术家本身就应是一“道”人，非如此，则无“道”可传。“蜀学”的精神强烈地影响了黄庭坚的“绝俗”观，可以想见，凡俗之辈是无法

6、指望他“书以载道”的。黄庭坚一生坎坷，他的政治生涯和北宋波谲云诡的政治变革相始终，他的命运则和王安石变法以及其后的新旧党争息息相关。他数度被贬，长处逆境，过着颠沛流离的生活，正如他所说，“蓬藿柱宇，鼪鼯同径”。这种种磨难造就了他骨鲠气坚的性格。现实中他不能有所作为，“绝俗”、“反俗”的精神只好较多地贯彻、表现于他的理论和创作之中。黄庭坚的书法“绝俗”观和他的文艺“绝俗”观一脉相承，他曾说：“宁律不谐而不使句弱，用字不工不使语俗。”当时的书风陈陈相因，人们争相摩习晋唐的法帖，“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”（黄庭坚语）“法”束缚了创新的精神，“绝俗”的呐喊可谓一针见血。

7、黄庭坚力主“绝俗”，也与他自己的师承和创作有关。他说：“余学草书30余年，初以周越为师，故20年抖擞俗气不脱。”正因为如此，“绝俗”的愿望就更加强烈，以至念念不忘，口口不离，“俗”字在他的论说中出现的频率相当高，真乃“绝俗心切”。二、黄庭坚书论所蕴含的书法美学思想“绝俗”、“重韵”是黄庭坚书法美学思想的核心，对于这些思想，他并没有系统、全面的论述，这些观点只是零星的散见于他的诗文中，他不仅将这些思想论述得很明确、深刻，而且还付诸于书法的探索之中，并随时调校自己的观念，令自己的书作书论日趋成熟。对于各式各