人文社科学者应严谨对待考古学基本知识-第1

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1、人文社科学者应严谨对待考古学基本知识

2、第1　一般地说，考古界的学者对考古学文化及其年代的把握是比较严谨的，但我国考古界之外研究人文社会科学的学者对考古学的无知和疏离是让人感到震惊的！现据笔者有限的浏览向读者作一简介。一本名为《知识革命论》自称为“全球第一部知业巨著，中国第一个智业体系”的著述在谈到仰韶文化与《易经》八卦的关系时，这样说：“现代算命人的‘阴阳鱼’（一对互抱的交配中的雌鱼、雄鱼）与1万—8千年前的仰韶文化的彩陶鱼盆、鱼祭没有丝毫的变化”（宋太庆著《知识革命论》69页，贵州民族出版社1996年6月第1版）。这段话的错误至少有五处：其一，“阴阳鱼”当是指

3、S形阴阳两仪太极图，将阴阳两仪太极图说成是“算命人的”而且是“现代算命人”的，是不妥当的，因为太极图既不是“算命人”的，更不是“现代算命人”的。无论是《庄子》、《周易·系辞》中的“太极”一语或是最早阐述五层太极图的周敦颐《太极图说》、最早公开阴阳鱼太极图的明代学者赵撝谦《六书本义》中的说法，“太极”、“太极图”都不属于“算命人”，不是用于算命，太极图在历史上以及现当代被算命者利用也只是太极图被利用以及太极图出现的场景中的一个方面，因此所谓“现代算命人的阴阳鱼”的说法是极不科学的。其二，“一对互抱的交配中的雌鱼、雄鱼”之说也是极不科学的。阴阳两仪圆形太极图被说成是

4、“阴阳鱼”，这只是一种形象化的说法，甚至是一种比拟，并不意味着一对互抱的雌鱼、雄鱼就构成太极图或者成为太极图所要表达的内涵。即使将阴阳两仪太极图看作一对阴阳鱼，它们也与鱼的“交配”无关，因为“阴阳鱼”是呈头尾相接的追逐状，而且鱼是体外受精。其三，仰韶文化的上限是前5000年，下限是前3000年，即仰韶文化的年代距今7000年至5000年间，1万—8千年前远远早于仰韶文化。其四，“阴阳鱼”图与仰韶文化彩陶盆上的鱼纹完全不同，前者是S形圆图，后者是写实性的鱼形或呈三角形、矩形的抽象鱼纹，怎么能说“没有丝毫的变化”呢？这说明根本不了解仰韶文化中的鱼形图案。其五，“阴阳

5、鱼”太极图与“彩陶鱼盆、鱼祭”没有可比性，因为“阴阳鱼”太极图是一种图案，“彩陶鱼盆”是一种器物，“鱼祭”是一种礼仪或祭祀方式、活动，三者品类、种属各不相同，怎么可以讨论互相之间传承或变化呢？同时，“现代算命人的‘阴阳鱼’（一对互抱的交配中的雌鱼、雄鱼）与1万—8千年前仰韶文化的彩陶鱼盆、鱼祭没有丝毫变化”这句话从语法的角度上看，还缺少了“相比”二字，应该在“鱼祭”之后加上，否则不通。仅此一句话，包含如此之多的常识性错误（且不说仰韶文化中的“鱼祭”之说也仅是学术界个别学者的一种猜测和臆测），可想而知这种“知识革命论”能够给我们带来什么样的“知识革命”。一位研究中

6、国传统哲学文化的学者，在谈及中国古代数字卦时这样说：“近年来，在陕西歧山周文王太庙的地下室等处，出土了大批有四千多年历史，相当于虞、夏时期的甲骨文字卦爻。卦画大多由数字组成六画，也有三画、四画、五画数字组成的卦画”（顾文炳著《阴阳新论》3页，辽宁教育出版社1993年10月版）。这段话至少也有两个问题：其一，自的书稿正式出版为止，学术界尚未见发现和报道“有四千多年历史，相当于虞、夏时期的甲骨文字卦爻”，而自已也未指明发现或释读出“有四千多年历史，相当于虞、夏时期的甲骨文字卦爻”。“周文王太庙的地下室”出土的东西，亦不存在“有四千多年历史，相当于虞、夏时期的甲骨文字

7、卦爻。”目前见于报道的数字卦是在商周时期，年代早的在三千多年前；张政烺先生在崧泽文化中发现一组数字卦，崧泽文化早于良渚文化，其年代在五千多年前。笔者在马家窑文化马厂类型中发现两个数字卦及一组废弃的数字卦爻，其年代应该是在“相当于虞、夏时期”，但此前并未见有关的释读报道。其二，目前见诸报道的数字卦均是三爻的经卦、六爻的重卦，而并无四爻、五爻的数字卦（参见张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》，《考古学报》1980年第4期，张亚初刘雨《从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题》，《考古》1981年第2期）。马厂类型彩陶上的两个数字卦也都是六爻，废弃的卦爻为两个重叠的数字“六

8、六”（〈〈〉，也无四爻、五爻卦符。张亚初和刘雨先生《从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题》中谈及的四爻、五爻卦画据推测应是八卦性质的符号，但它们是用爻画“───”、“一一”、“───”线段表示，而非数字卦。因此说虞、夏时期或其他时期有“四画、五画数字组成的卦画”是不确当的。同一位学者在同一著作中涉及到考古学的还有这样一段话：“1986年美国考古学会展出一件亚里桑那州出土的古印第安人的钵，上画《易经》卦爻，与河南半坡文化出土物中的刻划纹完全相同，证明古印第安人本为中国西北部民族，于冰河期结束后从白令海峡到美洲定居，将阴阳八卦文化传入美洲”（顾文炳著《阴阳新论》2页）

9、。美国出土印第安人彩陶钵