蒙学重新读:《增广昔时贤文》

蒙学重新读:《增广昔时贤文》

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1、蒙学重新读:《增广昔时贤文》「按:《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。流傳版本中內容有多有少,今依《兒童中國文化導讀》所錄,共分五篇,近日教小孩子們讀《四書五經》之餘,擬於五周內熟讀背誦此文,已背熟第一段,今將之同步發表於此。

2、」昔時賢文(一)昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增廣,多見多聞觀今宜鑑古,無古不成今知己知彼,將心比心酒逢知己飲,詩向會人吟相識滿天下,知心能幾人相逢好似初相識,到老終終無怨恨心近水知魚性,近山識鳥音易漲易退山溪水,易反易覆小人心運去金成鐵,時來鐵似金讀書須用意,一字值千金逢人且說三分話,未可全拋一片心有意栽花花不發,無心插柳柳成陰畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心錢財如糞土,仁義值千金流水下灘非有意,白雲出岫本無心當時若不登高望,誰信東流海樣深路遙知馬力,事久見人心兩人一般心,有錢堪買金一人一般心,無錢堪買針相見易得好,久

3、住難爲人馬行無力皆因瘦,人不風流只爲貧饒人不是癡漢,癡漢不會饒人是親不是親,非親卻是親美不美鄉中水,親不親故鄉人鶯花猶怕春光老,豈可敎人枉度春相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人紅粉佳人休便老,風流浪子莫敎貧在家不會迎賓客,出路方知少主人黃金無假,阿魏無真  客來主不顧,應恐是癡人貧居鬧市無人識,富在深山有遠親誰人背後無人說,那個人前不說人有錢道真語,無錢語不真不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人鬧裏有錢,靜處安身,來如風雨,去似微塵長江後浪催前浪,世人新上趲舊人近水樓臺先得月,向陽花木早逢春古人不見今時月,今月曾經照古人昔

4、時賢文(二)先到為君,後到為臣莫道君行早,更有早行人  莫信直中直,須防仁不仁山中有直樹,世上無直人  自恨枝無葉,莫怨太陽偏大家都是命,半點不由人  一年之計在於春,一日之計在於寅一家之計在於和,一身之計在於勤  責人之心責己,恕己之心恕人守口如瓶,防意如城寧可負我,切莫負人  再三須重事,第一莫欺心虎生猶可近,人熟不堪親來說是非者,便是是非人  遠水難救近火,遠親不如近鄰有茶有酒多兄弟,急難何曾見一人  人情似紙張張薄,世事如棋局局新山中也有千年樹,世上難逢百歲人  力微休重負,言輕莫勸人無錢休入眾,遭難莫尋

5、親  平生莫作皺眉事,世上應無切齒人士者國之寶,儒為席上珍  若要斷酒法,醒眼看醉人求人須求英雄漢,濟人須濟急時無  渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無久住令人嫌,貧來親也疎  酒中不語真君子,財上分明大丈夫出家如初,成佛有餘積金千兩,不如明解經書  養子不教如養驢,養女不教如養豬有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚  倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疎同君一夜話,勝讀十年書  人不通今古,馬牛如襟裾茫茫四海人無數,那個男兒是丈夫  白酒釀成緣好客,黃金散盡為收書救人一命,勝造七級浮屠  城門失火,殃及池魚庭前生瑞草,好事不如

6、無欲求生富貴,須下死工夫  百年成之不足,一旦壞之有餘人心似鐵,官法如爐,善化不足,惡化有餘  水太清則無魚,人太緊則無智知者減半,省者全無  在家由父,出嫁從夫癡人畏婦,賢女敬夫是非終日有,不聽自然無  寧可正而不足,不可邪而有餘寧可信其有,不可信其無  竹籬茅舍風光好,道院僧房總不如命裏有時終須有,命裏無時莫強求  道院迎仙客,書堂隱相儒庭栽棲鳳竹,池養化龍魚結交須勝己,似我不如無但看三五日,相見不如無人情似水分高下,世事如雲任卷舒會說說都市,不會說無禮  磨刀恨不利,刀利傷人指求財恨不多,財多害人己知足常足

7、,終身不辱,知止常止,終身不恥有福傷財,無福傷己差之毫釐,失之千里  若登高必自卑,若涉遠必自邇三思而行,再思可矣  使口不如自走,求人不如求己小時是兄弟,長大各鄉里妒財莫妒食,怨生莫怨死  人見白頭嗔,我見白頭喜多少少年亡,不到白頭死《增广贤文》全文解释(2009-03-1113:50:04)转载▼标签:增广贤文注释警句李守海摘抄杂谈我在上初中的时候第一次读过《增广贤文》的手抄本,那个时候对其语句的理解还不太深刻,只知道它读起来朗朗上口,其中的很多话有教育和警示作用。出于对它的喜爱,我还在自己的笔记本认认真真地

8、抄写了一遍。今天我再次把《增广贤文》全文连同解释一并复制到我的博客,也算是自己又学习了一遍。《增广贤文》全文解释古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。观今宜鉴古,无古不成今。

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