对同性恋性越轨理论的反思论文

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1、对同性恋性越轨理论的反思论文一般理论认为，同性恋是典型的性越轨行为之一，并从医学、伦理学、法学等多个角度对其性越轨理论进行了论证和探讨。笔者在对上述理论观点进行评述和剖析的基础上，认为随着时代的变迁和人类自我发现意识的觉醒，不应该绝对地、简单地将同性恋定性为性越轨。同性恋只是人类多种性行为和性情感的表达方式之一。一、越轨、性越轨与同性恋的界定如何准确勘定越轨、性越轨、同性恋之间的边界问题，不仅在理论界经历了长期的探索，而且一度成为社会公众热衷于探讨的话题。然而，关注本身并不能解决三者之间的界定问题。当前.freeliike时，通过大量的调查得出如下结论：“从子女成

2、长角度来看，父母的性倾向本身不能成为判断其能否担当父母资格的标准，也不会阻碍他们成为有爱心的、成功的父母，更不会影响孩子的适应性和成长过程；同性恋父母和同性恋伴侣有潜力抚养快乐、健康和有良好适应性的子女；如果他们能够悉心照顾子女，那么可以允许其收养儿童，他们不但可以为子女的成长提供有益的父母子女关系和家庭环境，也可以和异性恋父母一样胜任父母的角色。”（五）法律上的“罪化”、“漠视”与“去罪”、“承认”和保护在法律史上，西方和我国都曾经将同性恋行为认定为犯罪并加以处罚。如英美等国家的“不自然性交罪”、“ji奸罪”和我国的“流氓罪”等。但是随着法制的进步，多数国家已经

3、将这些罪名删除。不再认定同性性行为为犯罪。在法律上，关于同性恋的问题走过了一条从认为其为犯罪并加以惩罚到对其加以承认和保护的曲折之路。现在不仅是在欧美等一些发达国家或地区对同性恋者给予保护，以使其免受歧视并缔结婚姻（或类似关系）和组成家庭；而且在南非等发展中国家也对其权益加以保护。虽然，通过相关立法的国家和地区还属少数，但是有理由相信：随着人权环境的改善和人们思想观念的转变，对同性恋者的法律保护将会进一步加强。但是，需要说明的是：这些法律并不是为同性恋者提供特殊利益保护，只是还其本来应享有之权利。三、新的性规范与同性恋非为性越轨上文从宗教、统计学、医学、伦理学和法

4、学上分析了有关将同性恋认定为性越轨的各种观点，并对其进行了评价和批判。这些观点或是从虚幻的故事、或是从未经检验的事实、或是采取双重标准、或采取歧视待遇来看待同性恋现象。将同性恋“妖魔化”、“病态化”、“污名化”和“罪化”，没有公正、客观地对待同性恋者。这些观点与其说是确定了性规范，不如说是人们感性的恣意和认识的误区。所以，这些观点所确立的“轨”——性规范，有检验和更正的必要。随着社会的发展和人们观念的转变，有必要确立新的性规范，并对同性恋进行重新定位。（一）新的性规范的确立性植根于每个人的人格自身，是人的本性的体现。与此同时，性又是一种社会行为，是通过个人与社会结

5、构的相互作用而建立起来的。性权利，是建立在内在自由、尊严和人人平等基础上的普世人权。如下这些性权利是应该值得尊重和保护的：“性自由权。性自由包括个人表达全部性潜力的可能性。然而，这排除了在任何时间和情况下的，任何形式的性的强迫、剥削与虐待。性平等权。这是指免于任何形式的歧视，无论是性、性别、性取向、年龄、种族、社会地位、宗教信仰、身体和精神残疾。性结合自由权。这意味着结婚自由、不婚自由、离婚自由和建立其它类型的负责任的性结合关系的自由。”在尊重这些基本权利的基础上，笔者借鉴其他学者的观点，认为在当代社会应该确立新的性规范，即成人之间、自愿、私密和无害他人。成人之间

6、，指性行为与性关系的当事人应当达到法定年龄。这是对于未成年人的保护。性行为作为一项比较重大的行为，需要当事人具有相应的认知能力和控制能力。此一条件的目的在于使未成年人免受性侵害。自愿，指从事性行为与建立性关系应当尊重当事人的意志，没有任何形式的“强迫、剥削与虐待”。私密，指性行为应该在私密场所进行，以防有伤风化和有碍公序良俗。无害他人，指性行为和性关系应无害于任何他人和整个社会公益。性自由是一种权利，但这种权利却不是绝对的、无限制的自由。应该遵守一定的规则、受到一定的约束。笔者认为，在当下，上述四个要求是比较合适和正当的。（二）同性恋的重新定位成人之间的、在私密场

7、所进行的、自愿的同性性行为，是符合上述新的性规范的。因此，不能笼统地、绝对地将同性行为定位为性越轨。同性之间的恋情也是人类可宝贵、可尊重的真挚感情。因为它与异性恋情无异，都是人类真挚感情的表白。它也能给当事人带来心灵的愉悦与情感的满足，对己有利而无害他人。上述标准的确立，不再从性行为的对象上来简单地对其加以定位，而从更高层次的人权保护、人格尊严的尊重的角度对性进行规范。同性恋者之间的爱恋与性行为只要遵守了上述规范，那么他就同样是应当得到尊重和保护的，是值得人们珍视和公正对待的。而异性恋者之间的爱恋与行为只要违犯了上述规范，同样是受到人们谴责和鄙视的，受到道德谴责或

8、法律制裁。