中医看病—精气神 牙皮舌 心脉邪 病治养

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1、中医看病—精气神牙皮舌心脉邪病治养　　前言　　中医的“病”和西医的“病”不同，因此，中医看病与西医看病也不同，中医治病与西医治病更不同。中国人不需要人人都做中医，但是，必须对中医有一些基本的了解，这样才能更好地了解中国文化，了解做一名真正的中国人有多么值得自豪和庆幸。我认为文化包括两个部分，一是对世界的看法，就是怎么看这个世界，这些看法是文化的启蒙，是文化的形而上学，是文化的根本，也是另一部分文化的根据。二是对世界的作为，就是根据对世界的看法，是怎么做的。文化的这两个构成，其实就是一个阴阳关系，一个体用关系，看法是阴体，作为是阳用。判断一个文化的好坏，关键要看它的本体是否经得

2、起历史的淘汰。文化的作用，比如一切人为的创造，在历史老人面前，只是过眼云烟罢了。中国文化是个非常成熟，非常完整，也非常完美的系统，这是任何其它文化所无法比拟的。以中医为例，这是中华先祖早在几千年前就形成的文化看法和文化作用，是中化文化的集大成者。中医以其洞察天地，合同于“道”，至今无人可以否定，也无人可以超越。可以肯定，中医的基本看法，将来也无人可以否定和超越。我是一个信仰中医，并由此信仰中医根本的人，想把自己学习中医的一些心得，按照上面说的线索，以“中医看病”这个题目，用系列短文的形式写出来和同志们分享，也请同志们指教。以此，表达一种身为中国人的喜乐。说病　　——中医看病（

3、一）　　在我见过的关于“病”的中医解释中，广西中医学院的　刘力红　老师说得最深刻。他有一个观点：对“病”字领悟透彻了，对中医才能有较好的把握。我对于“病”和中医进一步的了解，主要都源　于刘老师的力作《思考中医》，这是一部很好的现代中医著作，有兴趣的同志可以找来看看。中文的“病”字，承载着非常丰富和深厚的文化意义。还是从“病”字的构造说起。中国文字通常由形声两部构成，其中形部用于表意，声部用于表音，同时表义，这样使每一个汉字都有准确的意义。其中，汉字的意反映了这个字的体，而义则反映了这个字的用，它的内容可以非常丰富。著名的《红楼梦》研究家　周汝昌　先生说：“‘咬文嚼字’是中国文

4、化最高之境界”，“汉字是人类最高智慧的结晶”。可见，我们从“病”字入门去了解中医，就是选择了智慧的门道。“病”字也是典型的形声字，其形部在古汉字里，本身就是疾病的意思，这是病字的本体。其声部是一个“丙”字，当然有表声的作用，但是，除了表声以外，更重要的是它所表达的丰富文化内涵。因此，认识“病”字的关键，在于搞清楚为什么要用“丙”来表声。“丙”字是十天干之一，它位于南方，五行属火。《说文解字》对“丙”字的解释：“丙位南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏，从一入门，一者阳也。”就是说，“丙”字代表一个方位，一个南方的方位，一个火的方位，一个夏的方位，一个阳极转亏而阴气初生的方位。

5、因此，“病”字用一个天干来表声，是要告诉我们病与方位有直接的关系；“病”字用南方丙火这个天干来表声，是要告诉我们病与南方火这个方位有着更为微妙的直接关系；“病”字用南方丙火这个天干来表声，是要告诉我们病与阴阳转换有直接关系。从“病”字用“丙”表声，我们不难理解，中医研究“病”就是研究方位，研究阴阳，说到底还是研究方位，因为阴阳就在方位之中。而且中医特别关注火这个方位。由此，我们透过这个“病”字，看到了“方”，看到了“火”。方是什么？我们从《内经》、河图、洛书中可以获悉，正方有五，东西南北中；隅方有四，东南西南东北西北。方聚者众，主要有十三。其一，时间，即东方寅卯辰，春；南方巳

6、午未，夏；西方申酉戌，秋；北方亥子丑，冬；中央辰未戌丑，四时季月。其二，五行，即东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。其三，五气，即东方風，南方火暑，西方燥，北方寒，中央湿。其四，五脏，即东方肝，南方心，西方肺，北方肾，中央脾。其五，五性（气），即东方温，南方热，西方凉，北方寒，中央平。其六，五味，即东方酸，南方苦，西方辛，北方咸，中央甘。其七，五色，即东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄。其八，五音，即东方角，南方徵，西方商，北方羽，中央宫。其九，五臭，即东方臊，南方焦，西方腥，北方腐，中央香。其十，五志，即东方怒，南方喜，西方忧，北方恐，中央思。十一，五谷，即东方麦，

7、南方黍，西方稻，北方豆，中央稷。十二，五畜，即东方鸡，毛虫；南方羊，羽虫；西方马，介虫；北方猪，鳞虫；中央牛，倮虫。十三，五数，即东方三八，南方二七，西方四九，北方一六，中央五十。奇数为天数阳数，偶数为地数阴数。　 　再来看看火。火既然直接进了“病”里，那它一定有特殊的意义。按照聚方，火为南方，在脏为心。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”“故主明则下安，以此养生则寿，没世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”