将克氏灵性思想用于外语教师培养的教育理论

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1、将克氏灵性思想用于外语教师培养的教育理论　　基于理查兹关于二语教师教育的六块内容，即教学理论、教学技能、交际技巧、专业知识、教学推理技能和应变决策，以及情境知识，对克里希那穆提的灵性思想代入其中进行了展开讨论，阐述了得到的启发，并对可能存在的问题进行了分析。　　大千世界，无奇不有，无所不包。在这个错综复杂的世界，怎样定位自己，怎样找回自己?随着年龄的增长，这个问题越来越突出。有的人不再考虑这些，也许在他们看来这是没有实用价值的问题，多数时候随大流。有的人为了自己想要的努力奋斗拼搏，多数时候为了忙碌而忙碌，生活围绕着一个遥远的目标，实现目标的那天，也

2、许就是明天，那后天怎么办呢?又不知道了;或者，有些人一辈子都没有实现的那天。越来越多的东西出现在我们的面前，从历时的角度看，从小到大的个人经历让我们觉得生活变得有很多重复，开始慢慢厌倦一次又一次的重复;从共时的角度看，我们所处的这个时代，政治、经济、文化、宗教等，有太多的思想、太多的经典，多得让我们莫衷一是。“人生过处唯存悔，知识增时只益疑”，王国维的这两句道出了很多现代人的茫然之感。　　在现代人生活中会碰到上述共同麻烦的前提下，克里希那穆提的灵性思想开始被人们注意到。它不是一个避难所，让你能逃进去，从此受保护，不怕伤害;它不是一剂能医百病的神丹妙

3、药，能让你一劳永逸，遇佛杀佛，遇魔杀魔;要说这个思想的力量，可以把它比喻成一个心灵朋友，在我们如迷路般不知所措时，提醒我们看清自己脚下的路，看清走路的自己，看清路是要自己走的。　　一、克氏的灵性思想简介　　1.克氏的灵性思想简介　　简单地讲，克氏的灵性思想是让我们认识自己。我们可以从以下四个方面大致了解这一思想所持有的观点。　　首先，我们要走出“应该是的”而立足自己“所是的”。“应该是的”指什么呢?是完美主义者思想中的美好影像，是我们所崇拜的伟人偶像，是书上所描写的理想状态。对于学生来说，他(她)应该考试达到优秀，应该在上课之前就把课文都温习好，应

4、该在课后复习，应该在假期里认真完成作业，应该……可以说，应该和现实的差距让学生感到迷惑，似乎自己做什么都是不够的，都在夸父追日般追着某个目标跑，模仿着自己所不是的。这种长此以往的追逐、模仿带来了痛苦，更有甚者迷失了自我。不如，让我们告诉学生，立足你自己“所是的”。你所感兴趣的是什么?试卷上的错误说明了你知识中哪一块的漏洞，这一题现在明白了吗?你认为有必要预习复习吗?现实时间允许吗，知道怎么预习复习吗?现在学的这课你懂了几层?要认识我们“所是的”，即对我们本身的了解，对周围环境、对所作所为的觉知，也就是说，我们要全神贯注于当下。　　其次，看清学习本质

5、。我们是怎样看待自己学习知识的?成人学习的后期，总会通过联系自己已知的知识接受遇到的新信息，学习的事物由一开始的具体的实在的存在发展成为抽象的概念理念。渐渐地，充斥我们头脑的，就都是一具具语言的空壳，而我们总是懒得追究那些作为思想表层的语言的真正的内容，欣然满足对名称的占有。争论从一个空的到另一个空的，真正成了一场空。语言真的这么无力吗?非也。和很多工具一样，语言本身是没有好恶的，问题出在使用它的人身上，是人对语言的认识出现了偏差。须知，“词汇只认识它本身，提供不了关于世界的其他知识”(张志扬，1996：144)。拿简单的名词来说，在这一从实物到语

6、言的编码过程中，内容已经开始丢失，再从语言到头脑影像的解码过程中，内容又会丢失一部分。实物尚且如此，更何况抽象名词。认识了语言本身这个不可靠的特性，我们对于学习的知识，现在还剩几分把握?在有了这样的认识之后，对于那些让我们人生产生改变的文字，我们能否更深刻地感受到它们的来之不易?　　再次，认识自身欲望和爱。这两个命题的探讨，揭示了我们在生活中各种活动的内在动机。爱和欲望相对，爱是付出，而欲望是获得。在克氏的灵性思想中，爱的定义是一个思想之外的东西。我们反思一下自己对于爱的认识，在承认它美好的同时，必然想到爱逝去时的痛苦。是爱错了吗?错的不是爱，而是

7、人自身膨胀的欲望，那希望爱一直保持不变的欲望。当我们开始对爱计划安排，觉得它被控制在手心时，请不要还叫那份感情为爱。相信爱的美好，给爱自由灵性，是克氏倡导的。　　最后，认清孤独。不要回避自己的孤独，看清自己的孤独。很多时候，我们感到孤独，于是将自己埋在工作中，泡在人群里。但是清醒的人知道，这样做并没有减轻孤独。这并不是解决问题，而是逃避问题。我们应该勇敢地面对自己的孤独，当又想逃离时，看清自己所做的是否其实就是在逃离。　　通过以上的简单介绍，我们大致对克氏的灵性思想有了一定的感受。总结一下，它提醒我们看清自己陷在时间、文字、概念里这一点，看清自己对

8、人、事和物的依赖，从而了解自己，以新的生活态度体验自己的人生，实现自己的人生。　　2.灵性导师克里希那穆提简介　　本文所涉