[初中教育]教师文摘

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1、我们不是精神的缔造者，也不是物质的创造者。是自然或“造物”掌管一切。如果我们确信这一点，我们就必须把“不为自然发展设置障碍”作为一个原则而加以承认；同时，不要去对付许多孤立的问题。(比如，什么最有助于发展个性、智力和情感?)只要一个问题兢可以揭示出教育的基础，那就是：我们怎样给予儿童自由?根据这种自由，我们必须考虑类似的、由科学为身体在成长期间设计的那些原则；在这样一种自由中，头、鼻、耳朵达到最完美，而步态将在个体先天能力的基础上尽可能地达到最完善。也只有自由这种唯一的方法，将引导性格、智力、情感得到最大的发展，它将给予我们——教

2、育者——以宁静，以及注视孩子成长的奇迹的可能性。这种自由将进一步把我们从虚构的责任与危险的幻想所造成的痛苦的重压下解救出来。我们的不幸在于，我们确信我们要对与我们无关的事负责，并自欺欺人地认为我们正在完善那些能够独立于我们而自我完善的事情!我们感到忧虑并变得愚蠢，随之深奥的问题由此产生：那么，什么是我们真正的使命、真正的责任?如果我们欺骗了自己，那什么才是真正的真理?什么样的渎职罪与什么样的罪行需要我们承担呢?如果我们像公鸡一样相信只因自己的啼叫太阳才升起，当我们的头脑清醒的时候，我们将发现什么责任呢?如果因为我们自己忘记了“吃面

3、包”，谁会挨饿呢?[意]蒙台梭利：《教育中的自发活动》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，第623—624页．品格(character)这个希腊字的原意是烙印(impression)。介于一个人的本质与他的外表之间的这种特殊纽带，介于他为人的统一性与他的一连串行动与态度之间的这种特殊联系，都是在他这个实体还具有可塑性的时候烙印在他身上的。这种烙印是由谁施加的呢?是由一切事物施加的，即：自然和社会环境，家庭和街坊，语言和习俗，历史事件以及通过谣传、广播和报纸而传来的每天新闻事件，音乐和专门科学，戏剧和梦境等一切事物所共同施加的。在这些因

4、素中有许多激起了共鸣、模仿、愿望、努力，另一些则引起疑问、怀疑、嫌恶、反感而起着影响。品格就是由所有这些各种各样矛盾着的影响交织在一起所形成的。然而，在这种具有塑造作用的无数力量中，教师不过是另一些不胜枚举的因素之一，但他又不同于其他一切因素，他具有参与施加烙印于品格的决心，他还具有这样的意识，即意识到就成长中的人看来他应表示某种抉择，抉择什么是“正确的”以及什么是应当的。他作为一个教育者的职责就根本表现在这种决心和意识上。从这里真正的教育者获得两样东西：第一是谦逊感，即感到自己只是丰富多彩的生活的一分子，只是现实对学生施行一切猛

5、烈冲击中的一个单独实体；而第二却是自觉感，即意识到自己是一切事物中想要影响整个人的唯一实体，并从而产生责任感，即感到他负有给学生提示对现实应作抉择的责任。从所有这一切又产生第三样东西，即认识到在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。当教育者赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服而让位于一种奇特的情况：他把教育者看做一个可以亲近的人。他感到他可以信赖这个人，这个人并不使他为难，而

6、是正在参与他的生活，在有意要影响他之前能与他相亲近。[奥地利]布贝尔：《品格教育》，《西方现代教育论著选》，第327页在不断前进的道路上，给孩子们以阳光，这就是我们的职责。关于这些启蒙课的作用，我可以作个比喻。这好像一个人独自在森林中漫步，宁静、愉快、沉思，任凭自己内心世界自由地徐徐展开。突然远处传来的和谐悠扬的钟声把他唤醒，使他比以前更加强烈地感受到这里的平静和美丽，而以前他对此仅有一些朦胧的感觉。激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在完成这一细微的工作时，需要有高度艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成紊乱和偏差；只

7、能是帮助，而不可强制或代替，坚定不移地依靠儿童自身力量，即正在进入充分发展的内在生命。这种艺术必须以科学方法为指导。如果教师用这种方法触摸到了每个学生的心灵，那她就像一个看不见的神灵，能唤醒和鼓舞他们的生命，她的一个手势、一句话，就足以支配每个学生的心灵，满足每个学生的愿望。因为每一个学生都以生动活泼的方式感觉到她，熟悉她，服从她。将有那么一天，教师会吃惊地看到所有孩子都高兴地、温顺地，不仅迅速，而且坚决地服从她。他们盼望她，崇敬她，因为是她使他们充满生机与活力，他们更渴望继续从她那里获得新的生命力。[意]蒙台梭利：《蒙台梭利方法

8、——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》第134页因此新教师的任务变得比老教师的任务更加细致，更加严肃了。儿童将找到通向文化修养和通向完善的道路呢，还是一切东西都将归于毁灭呢?责任在教师身上。一切决定于教师。最