武昌中南路街区宗教文化资源的旅游开发

武昌中南路街区宗教文化资源的旅游开发

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1、武昌中南路街区宗教文化资源的旅游开发武昌中南路街区宗教文化资源的旅游开发  党的在十七届六中全会提出了建设文化强国长远战略,而旅游业在推动文化产业发展、文化强国建设中的作用和优势日益凸显,成为了文化产业建设与发展的重要支撑。《国家十二五时期文化改革发展规划纲要》在构建现代文化产业体系中提出,要推动文化产业与旅游等产业融合发展,积极发展文化旅游,促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合,提升旅游的文化内涵,发挥旅游对文化消费的促进作用。国家旅游局出台了《关于进一步加快发展旅游业促进社会主义文化大发展大繁荣的指导意

2、见》,要开创旅游产业与文化产业融合发展的新局面;温家宝总理在《2012年政府工作报告》中也指出要鼓励文化、本文由.L.收集整理旅游、健身等消费。20世纪80年代,海外游客到中国旅游被形象描述为白天看庙,晚上看戏,反映的是改革开放之初我国的旅游项目比较单一,众多寺庙成了招待外国游客的两大法宝之一。但是反之则说明中国的宗教文化遗产丰富,发展宗教文化旅游无疑是今日推动文化产业与旅游产业融合发展的重要方向。  一、武昌中南路街区宗教文化资源概况  宗教旅行自古已有之,历史上不乏法显、玄奘、鉴真等著名的宗教旅行者;近年

3、来,宗教文化旅游方兴未艾,成为了一项富有特色的旅游形态。除了因信仰的力量引发的宗教信徒朝拜活动外,随着广大人民群众物质生活水平的提高,其精神文化需求也日益增多,或因宗教建筑、绘画、雕塑蕴含的丰富文化内涵而触发求知求美欲望的观光旅游,或因社会纷杂困扰而亲近宗教名胜以求心灵的涤荡慰藉、享受清幽,或因宗教节庆仪规的神秘引发好奇探究,许多非宗教信徒也会从了解宗教文化、满足好奇心等角度参与以宗教为主题的旅游活动。可见,宗教文化作为人类文化的一个重要方面,蕴藏着丰富的旅游资源,是当今旅游开发的重要内容。而同时,游客往来又

4、有利于宗教文化的继承、传播、交流与研究,并通过旅游业创收乃至游客的香火钱为宗教文物古迹的保护维修提供了大量资金。发展宗教文化旅游,是一件利国、利民的好事。  武汉市武昌区宗教文化资源丰富,尤以中南路街区最具代表性,集聚着武汉市多个宗教名胜,规模较大、知名度较高的有长春观、宝通寺、莲溪寺,其中长春观、宝通寺被列为全国重点开放寺观、莲溪寺是武汉市目前惟一的一座佛教女众丛林尼姑庵。2012年2月13日,武汉市委常委、统战部部长张学忙在调研宗教工作时指出,要充分利用好宗教资源,弘扬和传承佛教文化,服务文化强市战略。中

5、南路宗教集聚区的宗教文化资源亟待开发。  二、武昌中南路街区宗教文化资源与同类地区寺观的比较  (一)与市内条件相近的宗教景点比较  武汉市内人气最旺、香火最盛、旅游开发最好的寺观当属汉阳归元寺。归元寺始建于清顺治十五年(1658年),地处汉阳翠微横路20号,占地面积10万平方米,尤以五百罗汉堂著称,为武汉四大丛林之一、国家4A级旅游景点。中南路街区宝通寺与归元寺比较,除了面积相当、都位于闹市区等共同点外,宝通寺在建寺历史与文化积淀、皇家寺院地位、自然环境和素菜馆知名度等方面更具优势,归元寺则在人气与影响力、

6、庙会节庆、特色彰显和旅游开发基础等方面更为突出,整体上来说可谓旗鼓相当,甚至宝通寺略胜一筹(见表1)。然而近几年,宝通寺加上长春观的年接待游客量只有10万人次左右,与归元寺的年接待量达100万~300万人次、日游客量最高达20万人次相比,两者存在很大的差距,这也反过来说明宝通寺及其所在的中南路街区有着巨大的开发潜力和发展优势。  (二)与其他城市条件相近的街区和宗教景点比较  与国内其他城市相比,上海依托城隍庙的上海老街、成都依托武侯祠的锦里民俗休闲街、南京夫子庙所在的贡院街、苏州依托玄妙观的观前街,都已成为

7、蜚声中外的城市特色旅游街区。它们与武汉市中南路街区有着相似之处:宗教赋存突出,但均位于市中心城区,交通比较拥挤,发展空间受限,修复改造与开发的成本较高。同时,武汉市中南路街区的长春观、宝通寺又有着自己的优势,在建筑规模、历史底蕴、资源组合等方面具有自身优势,旅游开发的条件整体上也不逊于这些地方,然而旅游发展却远远落后于其他城市。同时也说明,中南路街区宗教文化资源的旅游开发具备良好条件和诱人前景(见表2)。  三、武昌中南路街区宗教文化资源旅游开发的思路  (一)加强各方沟通协调,引导寺观有序对外开放  宗教事

8、业具有自身的独立性和运行规律,宗教场所最根本、最主要的功能是满足信教群众的宗教生活需要,开展旅游活动只是其附属功能。宗教文化资源的旅游开发及举措要首先听取寺观的意见并征得他们的认同,后期规划中要注重维护宗教界的合法权益,要按照政策协调好寺观与旅游、园林、文物等各方包括门票与收益分配在内的利益关系,要最大限度地减少旅游活动对宗教活动的干扰。因此,相关管理部门要与寺观管理者和教徒加强沟通协调,引导寺观有

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