站在当代中国油画大潮头的李自健

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2、是以油和帆布为材料的绘画的时候，历史似乎就已经注定了他们在这一方面所能达到的极限：即油画作为西方文明的产物，似乎早已在几个世纪的充分发展中成熟了，而中国油画的发展除了在西方的那些大师的辉煌高峰下望洋兴叹或亦步亦趋而外，绝不会再添加些什么新的贡献了。这实际上是历史向当今以至未来的中国油画家提出的一个意义深远的问题：油画这种材料和中国文明的结合是否也能产生出有别于西方但同样震撼人心的作品着可以说，几乎近代及当代所有的中国油画家都在自己的创作中有意无意地回答了或正在回答着这个问题。在当代这股日益蓬勃的中国油画

3、大潮中，青年油画家李自健（图1）的创作格外引人注目，他的成功不仅在于他作品中独具个的感人力量，更在于他的创作本身就是一个对这一历史大问题的富于现实意义的回答。　　下面，我将从内涵、表现及意义三个部分分析一下李自健艺术创作的特色。　　一　　首先我们来分析一下李自健油画艺术的精神内涵。　　众所周知，在人类艺术史中凡称得上杰作的，其精神内涵都必然是人类文明的某种最高本质的深刻表现，即人道主义这一人类文明最高内涵的深刻表现，可以说这是通常衡量艺术作品以及判定艺术家历史业本文由.L.收集整理绩的最重要的尺标之一。

4、从李自健的油画艺术中，我们可以相当明晰地看到他对于这一艺术最高目标的有意识的不懈追求。　　李自健作品中的人道主义的价值取向主要表现在他绘画的主题方面，从表面上看，李自健的油画作品基本可分为四大系列：即乡土系列、母女系列、西藏系列和流浪者系列。如果我们单单从这四个系列本身来看，一切似乎并无特别出奇之处。可以说，除了流浪者系列之外，前三个系列都是当代及历代文化潮流中得到相当热烈表现的主题。母子母女之情作为人类永恒之爱的最纯洁的表现在历史中长盛不衰；乡土之情作为人们对自身文化传统源流的珍爱和缅怀；西藏作为一方

5、在当代文明中具有特殊的人文地理色彩的地域，早已成了当代艺术狩猎大军宠爱的目标；而流浪者系列虽然作为系列的表现还并不多，但有关流浪者的绘画还是常常可见的。考虑到这些我们不免会产生一个疑问：既然李自健所选择的主题几乎均在当代众多艺术家的视野之内，他何以能从这股大潮流中脱颖而出并获得世人意外的注目呢？问题的奥秘和关键正在这里；李自健在加入这股乡土热或西藏热的创作潮流之时，没有像许许多多同代位画家那样，仅仅把乡土或西藏本身作为一个客观的最终目标加以表现，而是把这些主题作为人道主义这一更深刻目标的现实艺术载体。这

6、样，李自健的艺术便超出一般同类艺术表层的界限，同时也有了人类文明的更普遍更深刻的意义。下面我就从他的部分作品和广大观赏者的反映来具体分析一下形成他艺术核心的这一关键所在。　　在李自健的乡土系列绘画中，我们第一眼也会像看其它乡土作品一样，发现许多共有的形象符号：边远的乡村、静谧的茅舍、白发的翁媪、天真的稚童、稻草、栅栏、土筐、可爱的鸡雏、忠实的家犬但是，当这些普通的常见的什物出现在李自健的画面之中时，它们似乎突地萌发出了一种奇妙的魔力，使我们强烈地感受到了人的本性中的善与爱。这种感受如此之强烈，以致可以说

7、是震撼。我的太太作过电视台的记者和导演，曾参加过各种各样的展览，但在观看李自健的这些绘画过程中她竟情不自禁地掉下泪来。这种奇妙的感染力正是李自健油画艺术中的不同凡响之处，一般流行的乡土绘画，往往专注于那些古老什物的表面，把细部刻划得丝丝入扣，若从纯技巧的观点看，似乎可谓是完美无瑕了。但是，从那些堪与彩色照片相媲美的完美无瑕中，内含于绘画艺术中的一个更深奥或可说是更伟大的目的常常被无意识地失落了：那就是深藏在乡土绘画这一形式主题后面的哲学的、社会学的、伦理的、宗教的、民族的以至人类的那些更高的思想内涵上的

8、主题。从李自健的乡土绘画系列中，我们能明显地感到他没有落入当代艺术家（甚至包括许多技巧极其优秀的艺术家）极易落入的误区（尽管李自健具有同样纯熟的技巧，但他从未任手上的技巧干扰过对人道的爱心这一主题的全身心的关注，而是在刻划这一主题的大前提下使之得以更酣畅更恰切地发挥）。由于李自健有着明确的创作思路，他也始终能捕捉住那些平凡普通的乡村景物中迸发出的人性，善与爱的美好瞬间（在某种意义上说，把握这些瞬间正是一个艺术家艺术才识的最高表现），他画的《