近五十年来的中国民族史学研究

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1、近五十年来的中国民族史学研究【英文标题】TheStudyof　China’s　Minority　Historiography　during　thePast50YearsHistoricalScienceInstitute,【英文摘要】Thestudyofminoritynationalities’historiography,　portantbranches　of　Chinese　historiography.　Since　the　People’sRepublicof　China　inoritynationalities’　historiogra

2、phy　hasdevelopedfortent,　and　have　madeoutstanding　progresses　in　the　fields　of　general　andmonographicstudy.Forminoritynationalities’　historiography,thetheoreticalstudyisofpromientrealistic　significance.Itreflected　several　positive　tendencies,　such　as　theconstantlystrengthenedc

3、onsciousnessofthestudy,　and　thedeeperexploredideaofminority　nationalities’　history　andsoon.Allofthemindicatethebroadprospectsof　the　studyofminoritynationalities’historiography.【关键词】50年/民族史学/史学史Minority　nationalities’　historiography/History　ofhistoriography【正文】这里说的中国民族史学研究，指的是

4、史学史学科的一个重要分支；它所研究的对象是中国史学中的民族史学，包括少数民族史学及汉族史家的民族史撰述两个部分；其研究任务是探讨民族史学发展的过程、成就与规律。本文试就新中国成立50年来中国民族史学研究所取得的进展作一初步的回顾与分析，并就有些问题提出自己的认识。一、中国民族史学研究的步履寻踪（一）历史上有关民族史学的撰述　民族史学在中国历史上产生很早，它与中国古代史学发展几乎同步而行。在以后的历史进程中，其主要表现在两个方面：一是汉族史家有关少数民族历史的记载；二是各少数民族在本民族文字产生或中原文明传入之后出现的记载自身历史的史籍。这两种形式

5、的民族史学撰述，在中国古代随着史学史意识[1]的增强而不断得到重视。如果说在魏晋南北朝以前，民族史学撰述还处在分散的撰述阶段，那么撰成于唐初的《隋书·经籍志》则从文献分类的角度给了民族史学以相对独立的地位，其史部“霸史”类基本上是记载民族政权兴亡历程的史籍。在今天看来，它们当属于民族史学的范畴。《隋书·经籍志》的分类法，对民族史学意识发展的连续性有重要意义。从民族史学研究的进程来看，魏晋至宋元以后，由于民族融合的进一步加强，鲜卑、党项、女真、蒙古等少数民族先后建立政权，故出现了不同形式的民族史著作，如“正史”中的《魏书》、《北周书》、《元史》、《

6、辽史》、《金史》，私人史著如《十六国春秋》、《三十国春秋》，地方史专著如《华阳国志》、《蛮书》等等。后世对这些著作的研究亦不绝如缕，如自明、清直至近代史家对《元史》踵起不断的续作、补订即是一例。（二）新中国成立以来的民族史学研究　新中国成立以后，随着马克思主义唯物史观指导下的史学史研究的兴起、发展，民族史学的研究亦有所开展。但由于种种历史原因，民族史学只停留在为数不多的一些介绍性文章和对部分史著的校注、考订上，如向达校注的《蛮书》及与之相关的评论文章等。这说明民族史学的研究还处于起步的阶段。民族史学研究自70年代末以来取得了很大进展，可称为它的发

7、展阶段。其主要标志是：——研究成果数量的增多。与起步阶段相比，近20年来各种学术期刊、论文集及个人文集中的专论民族史学的文章数量大大增多，其中尤以史学史、民族史研究中所包含的成果为多；对少数民族史著的校注、翻译工作亦大大推进，蒙、藏、维、彝等少数民族的经典史著基本都已有汉译本或校注本，有的还有多种版本。——研究范围的拓展。这一特点主要表现在两个方面：一是在对于民族史著的考订源流、校勘文字、考辨方面，几乎所有民族史学名著，如《华阳国志》、《十六国春秋》、《蛮书》、《契丹国志》、《大金国志》等都成为研究的对象；二是在对史料考订、辨误的基础上，出现了从

8、理论上阐释史学现象与史家思想的倾向。80年代以来出版的一些史学史与史学批评著作，如尹达先生主编的《中国史学发展史》，瞿林东先生撰写的《中