易经全文及白话翻译(完整版)

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1、易经全文及白话翻译(完整版)第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强不息。【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。初九,潜龙勿用。【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。【白话】《象辞》说:龙象征阳。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,见龙在田,利见大人。【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:"见龙在田",

2、德施普也。【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:"终日乾乾",反复道也。【白话】《象辞》说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。九四,或跃在渊,无咎。【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,飞龙在天,利见大人。【白话】九五,龙飞上了高空,利

3、于出现德高势隆的大人物。《象》曰:"飞龙在天",大人造也。【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,亢龙有悔。【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,见群龙无首,吉。【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:"用九",天德不可为首也。【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。第二卦:《坤卦》坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,

4、利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。【白话】<<象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。初六,履霜,坚冰至。【白话】初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。《象》曰:"履霜坚冰",阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。【白话】《象辞》说:"脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来",说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰

5、雪的季节。六二,直方大,不习无不利。【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利",是因为地德广大,包容万物的缘故。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。【白话】六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居。《象》曰:"含章可贞",以时发也;"或从王事",知光大也。【白话】《象辞》说:"胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥,"如果辅佐君主",必能大显身手,一展抱负。六四,括囊,无咎

6、无誉。【白话】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。《象》曰:"括囊无咎",慎不害也。【白话】《象辞》说:"扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患",说明小心谨慎从事,是不会有害的。六五,黄裳,元吉。【白话】六五,黄色的衣服,最为吉祥。《象》曰:"黄裳元吉",文在中也。【白话】《象辞》说:"黄色的衣服,最为吉祥",是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。上六,龙战于野,其血玄黄。【白话】上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。《象》曰:"龙战于野",其道穷也。【白话】《象辞》说:"阴气盛极,与阳气相战于郊外",说明阴气已经

7、发展到尽头了。用六,利永贞。【白话】"用六"这一爻,利于永远保持中正。《象》曰:用六"永贞",以大终也。【白话】《象辞》说:用六的爻辞说"利于永远保持中正",即是指阴盛到了极点就会向阳转化。第三卦:《屯卦》屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。《象》曰:云雷屯,君子以经纶。【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是即将下雨的

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