《鱼我所欲也》中考题集锦

《鱼我所欲也》中考题集锦

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1、《鱼我所欲也》中考题集锦(一)一、2007年济宁市(甲〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(乙〕曾子(名参)衣敝衣以耕。普

2、君使人往致邑(给一座城)焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?"终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自《说苑》)7、解释下列加点词语的意思。(4分)①故患有所不辟也患辟②纵子有赐,不我骄也赐骄8、用现代汉语翻译下列句子。(4分)①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。②先生非求于人,人则献之,奚为不受?9、〔甲〕文中作者阐述的主要观点是;〔乙〕文中赞扬了曾子不受

3、别人施舍的高贵品质。(4分)10、请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。(3分)参考答案:7、①祸患,灾难通“避”,躲避②赏赐傲视评分;大对一个词语得1分,共4分。8、①不仅贤人有之种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。②先生您又不是向别人索要(城),别人主动送您一座城,为什么不接受呢?9、舍身取义廉洁自律评分:每空2分,共4分。意思对即可。10、答案示例:①当面对人身重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律,不贪不沾。二、2007年滕州市10、解释下列加点

4、词。(2分)①故患有所不辟也②由是则可以辟患而有不为也11、下面加点词意义与用法相同的一项是(2分)()二者不可得兼12.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)①生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。13.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点,完成下面的表格。(3分)14.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》

5、就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?(3分)参考答案:10.(2分)①祸患灾难;②同“避”,躲避11.(2分)C2112.(4分)①生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜于生命的东西,所以我不傲苟且偷生的事。②不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。13.(人物1分,言或行2分,共3分)示例:文天祥——人生自古谁无死,留取丹心照汗青;陈毅——取义成仁今日事,人间遍种自由花;闻一多——拍案而起,横眉冷对国民党的手枪.宁可倒下去,不愿屈服;朱自清——宁可饿死,也不愿领取美国的救

6、济粮。……14.(3分)示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。(言之成理;观点鲜明即可)三、2008年河南省阅读下面两个语段,完成16—19题。(共10分)(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以

7、已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。(节选自《吕氏春秋》)注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。16.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)(1)万钟于我何加焉何加:(2)所识穷乏者得我与得:17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)(1)是亦不可以已乎?(2)此之谓失其本心。18.文段(

8、一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)参考答案:16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分)(2)感激(1分)17.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性。(2分)(共4分)18.对比论证法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。(2分)1

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