出自《庄子》的成语

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1、出自《庄子》的成语内篇部分             庄子·逍遥游   【鹏程万里】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”【扶摇直上】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。(《庄子·秋水》)【姑射神人】藐姑射之山(25),有神人居焉。【绰约多姿】肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(27),使物不疵

2、疠而年谷熟(28)。 【越俎代庖】庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!             【大而无当】肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。             【大相径庭】犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。             【断发文身】宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。             【中规中矩】吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。                  【跳梁小丑】卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。             

3、庄子·齐物论               【形如槁木】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”             【心如死灰】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”             【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。             【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此

4、之谓物化。             庄子·养生主               【目无全牛】始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。             【发硎新试】今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(27)。             【游刃有余】以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。             【踌躇满志】提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。             注:踌躇,悠然自得的样子;满志,满足了心意。与今异意。             庄子·人间世           

5、    【螳臂当车】“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。...”                            庄子·大宗师              【莫逆之交】(相视莫逆)子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。             【相忘江湖】泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。             【相濡以沫(相呴相濡)】泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。        

6、     庄子·应帝王【向疾强梁】“有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不勌。.....”【虚与委蛇】壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。庄子·胠箧 【盗亦有道】故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”【唇亡齿寒】故曰:唇竭而齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大道起。【老死不相往来】邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。庄子·天地 【螳臂当车】季彻局局然笑曰:“若夫子之言,于帝王之德

7、犹螳蜋之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。【知其一,不知其二】孔子曰:“彼假脩浑沌氏之术者也;识其一,不知其二;治其内,而不治其外。庄子·秋水  【贻笑大方】“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”【夏虫不可以语冰】北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。....”【井底之蛙】“子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,

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